Авторология русской литературы (И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. М. Ремизов). И. П. Карпов

Читать онлайн.
Название Авторология русской литературы (И. А. Бунин, Л. Н. Андреев, А. М. Ремизов)
Автор произведения И. П. Карпов
Жанр Языкознание
Серия
Издательство Языкознание
Год выпуска 2011
isbn 978-5-9765-1289-4



Скачать книгу

искры проносятся скупо и редко через художественную ткань Бунина; пусть он сам определяет их с несколько вольтерианском высокомерием как “изрекаемые” “общие места, мудрые пошлости”, пусть голос инстинкта слышится ему сильнее и достовернее, нежели голос духа, – художественная зоркость и художественная честность, столь характерные для Бунина, заставили его воспринять и отметить и эту сторону русской простонародной души”

(Ильин 1996: 212).

      § 2. Проспекция судьбы

      2.1. Судьба писателя

      Писатель-человек создает не только своих персонажей, но и себя в жизни. В большей или меньшей степени “игра в писателя” – “игра в гения” пронизывает всю жизнь писателя.

      Автобиографический бунинский Арсеньев строит свои отношения с Ликой, занимая позицию “мне все позволено”, потому что он обладает, с его точки зрения, исключительными способностями, исключительной “страстной” восприимчивостью.

      В. Н. Муромцева-Бунина вспоминает характерный эпизод из времени пребывания на Капри у Горького.

      “За столом Марья Федоровна, сидевшая рядом с ним (Горьким. – И. К.), не позволяла ему буквального ничего делать, даже чистила для него грушу, что мне не понравилось, и я дала себе слово, что у нас в доме ничего подобного не будет, тем более, что она делала это не просто, а показывая, что ему, великому писателю, нужно служить. Раз она спросила меня:

      – Сколько лет вы служите Ивану Алексеевичу?”

(Муромцева-Бунина 1989: 443).

      “Игровое начало” присуще всему “серебряному веку” в стремлении его представителей мифологизировать свою бытовую жизнь и свое творчество, хотя и в предыдущие эпохи не раз высказывались желания сделать из жизни произведение искусства.

      Грядущее тревожит грудь мою.

      Как жизнь я кончу, где душа моя

      Блуждать осуждена, в каком краю

      Любезные предметы встречу я?

(Лермонтов 1988–1990, 1: 74)

      Юный Лермонтов так вопрошал свое будущее. Позже – как бы итожил:

      И жизнь, как посмотришь с холодным вниманьем вокруг, —

      Такая пустая и глупая шутка…

(Лермонтов 1988–1990, 1: 185)

      В другой, последний период русской классики, “чувство пути” было в высшей степени свойственно А. А. Блоку.

      “Писатель – растение многолетнее. Как у ириса или у лилии росту стеблей и листьев сопутствует периодическое развитие корневых клубней, – так душа писателя расширяется и развивается периодами, а творения его – только внешние результаты подземного роста души”

(Блок 1980–1983. 4: 127).

      Тревоги и раздумья о возможной собственной судьбе, о своем будущем (эмоционально-интеллектуальная проспекция) и подведение итогов, взгляд в прошлое (ретроспекция) – основа творческих исканий многих писателей.

      В ранних рассказах и стихах Бунина нет того, лермонтовского, открытого признания (“Грядущее тревожит грудь мою…”), но в романе