Рядовое время: Недели XXIV – XXXIV. Франсиско Карвахал

недостатком или с точки зрения выработки некой конкретной добродетели. Ежедневное частное испытание совести, – записал Святой Максимилиан Кольбе в ходе духовных упражнений, – весьма полезно, ибо благодаря ему мы расправляемся с нашими пороками поодиночке. Между тем, достичь одновременной победы над всей их армией было бы крайне трудно[317]. Наш духовник поможет нам вести успешную борьбу вплоть до последних дней нашей жизни.

      А наша Небесная Матерь Мария изольет дары мира и блаженства на всех тех, кто решится последовать за Господом. Наше странствие должно быть радостным, подобно тому, как это было у Пресвятой Девы. Но мы, подобно Ей, должны также сносить страдания, усталость, “ночь веры”.

      Мы странствуем вместе с Марией, исполненной благодати. Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой излил на Нее полноту даров и превратил в Свое совершенное творение. Ее человеческая природа не отличается от нашей, а Ее жизненное призвание – делать нам все самое доброе. Больше того, Она стала нашей жизнью, сладостью и надеждой.

      Мария, Матерь Иисуса, “сияет как знамение твердой надежды и утешения странствующему Народу Божию” (II Ватиканский Собор, Догматическая Конституция Lumen gentium, 68).

      Она – Матерь наша – это стезя, тропинка, кратчайшим путем приводящая к Господу. Мария исполнит блаженством и наши труды, и наши пути[318].

      Двадцать шестая рядовая неделя – Среда

      24. Подражание Христу

      1. Подражание Христу подразумевает отрешенность. Материальные блага – это лишь средства. Научиться жить в благословенной бедности.

      2. Требования, вытекающие из состояния благословенной бедности: умение с умом тратить деньги, готовность отказаться от ненужных расходов, роскоши, удовлетворения прихотей…

      3. Прочие отличительные черты состояния благословенной бедности: отказ от излишеств, от искусственно сформированных потребностей… С радостью переносить неудобства.

      24.1 Евангелие сегодняшней Божественной Литургии[319] показывает нам Иисуса, шествующего от негостеприимного самарянского селения на другой берег Геннисаретского озера. Тут к Нему приблизился некий книжник, пожелавший последовать за Учителем, и сказал: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус в нескольких словах обрисовал ему то, что может ожидать кандидата в ученики. Он должен быть готов отказаться от удобств, отрешиться от материальных благ и полностью предать себя воле Божией: лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову.

      Иисус требует от всех Своих учеников избрать бедность. Это значит – отрешиться от материальных благ, т. е. пользоваться ими, но не привязываться к ним. Для нас, призванных жить в миру, добиться подлинной отрешенности можно лишь ценой постоянной бдительности. Это особенно справедливо для нашей эпохи, когда жажда приобретательства и культ чувственных наслаждений превзошли

317

Св. Максимилиан М. Кольбе, Духовные упражнения 1913.

318

J. Urteaga, Los defectos de los santos.

319

Лк 9,57-62