Мудрецы Талмуда. Сборник сказаний, притч, изречений. Сборник

духу библейского миропонимания, дождь, как и роса, является сам по себе Божьим благословением.

      11

      За злоупотребление силою молитвы и искушение Божьего милосердия.

      12

      Период Вавилонского пленения.

      13

      Древняя монета – четверть шекеля.

      14

      К Скинии Завета.

      15

      Т. е. разве трудно было объяснить мне.

      16

      Геологию.

      17

      Ботанику.

      18

      Зоологию.

      19

      Мифологию.

      20

      Небесный Голос.

      21

      Главный судья.

      22

      Мистическое учение

      23

      Святой дух.

      24

      См. ниже, об Иошуе бен Ханании.

      25

      Т. е. просто и сердечно.

      26

      Для хранения пищевых продуктов.

      27

      Чтобы по дыму из трубы думали, что она субботние хлебы печет.

      28

      Одна из тех легенд Агады, к которым (как и к рассказу о чуде с балками) сами агадисты не могли относиться иначе как к невинной, забавной сказке. Любопытно, однако, в этих легендах то, что чудо вызывается данным лицом не по непосредственному его почину, ради прославления себя как чудотворца, а всегда вытекает из желания его оказать кому-либо помощь и поддержку, вещественную или моральную – вплоть до защиты бедных коз от несправедливых на них нареканий.

      29

      Восковая свеча, зажигаемая на исходе субботы, праздника и поста Йом-Кипур при чтении молитвы того же названия.

      30

      Древняя монета.

      31

      Примером чего может служить осел р. Ханины бен Досы, не дотронувшийся до корма, данного ему ворами.

      32

      В то время установленной календарной системы еще не было, и наступление новомесячия, а в зависимости от этого и наступление праздников, устанавливалось по наблюдениям частных лиц за фазами луны.

      33

      Ученая коллегия с функциями законодательной и судебной.

      34

      Патриарх, глава Синедриона, человек богатый и гордый знатностью рода – рабан Гамлиель чрезвычайно сурово относился к своим принципиальным противникам, в особенности к р. Иошуе, и в спорах с ними не всегда оставался в границах беспристрастия и справедливости. Это не могло не вызвать недовольства со стороны учеников и посторонних посетителей академии. И недовольство это выразилось наконец в весьма резкой форме.

      35

      Лицо, излагавшее речь ученого в доступной форме.