Название | Ðромат Ñманации мыÑлей |
---|---|
Автор произведения | Олег Сергеевич Кривченко |
Жанр | Юмор: прочее |
Серия | |
Издательство | Юмор: прочее |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785449817037 |
Вальтер Скотт 1771
Идеи смеются над пространством, переходят моря, всюду постигаются и принимаются.
Франсуа Гизо 1787
Разум человека имеет вершину. Эта вершина – идеал. Бог нисходит туда – человек восходит.
Виктор Гюго 1802
Великие идеи приходят, когда мир нуждается в них.
Остин Фелпс 1820
Не следует прикасаться к идолам – их позолота остаётся на пальцах.
Гюстав Флобер 1821
Великий художник предписывает действительности её законы.
Лион Фейхтвангер 1884
Разум – счастливый дар человека – и его проклятие.
Эрих Фромм 1900
Идеализм – это ориентация по звёздам.
Виктор Гаврилович Кротов 1946
Бороться за идеал – всё равно, что устремляться в бесконечность.
Георгий Минькович Александров 1950
Для того чтобы уничтожить один миф, нужно создать другой.
Карен Георгиевич Шахназаров 1952
Идеалы нужны так же, как стороны света.
Александр Конопатский
Пойманные смыслы
Влияя на всё, но сама неизменна,
Творящая в мыслях себя,
Идея предшествует жизни вселенной
В надежде, что это не зря.
Олег Сергеевич Кривченко
Sic_Так
Смертный разум представляет собой временную интеллектуальную систему, предоставленную человеку в пользование на срок материальной жизни.
Книга Урантии (Документ 111, 1. Разум как арена выбора)
…идея заключена в Отце, её выражение – в Сыне, а жизненное воплощение – в Духе.
Книга Урантии (Документ 36, 6. Живые силы)
Бытие и небытие порождают друг друга.
Лао-Цзы 579 до н.э.
Первосущность – идея.
Демокрит 460 до н.э
Мир вещей – это мир теней, отбрасываемых существующими Идеями.
Платон 427 до н.э.
Идеи – вечные и неизменные умопостигаемые прообразы вещей, всего преходящего и изменчивого бытия.
Платон 427 до н.э.
Разум есть взор души, которым она сама собою, без посредства тела, созерцает истинное.
Августин Блаженный 354
Интеллект, даже и бесконечный, принадлежит к природе созданной, а не создающей.
Барух Барух Спиноза 1632
Под идеями я разумею необходимые понятия, предмет которых, тем не менее, не может быть дан ни в каком опыте, ни опровергнут им.
Иммануил Кант 1724
Как рассудок нуждается для опыта в категориях, так разум содержит в себе основание идей.
Иммануил Кант 1724
Абсолют – недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие Абсолюта осуществляется его самопознание.
Фридрих Вильгельм Шеллинг 1775
Не мы хватаем идею, идея хватает и гонит нас.
Генрих Гейне 1797
Разум человеческий владеет тремя ключами,