Аюрведа. Самые основы и общие рекомендации. Ашвани Вишвамитра

применении сообщается в восьми разделах: лечение ран; лечение болезней области головы; лечение болезней всего организма; лечение психических заболеваний; лечение детских болезней; противоядия; эликсиры против старческого одряхления)

      «Сушрута-самхита»

      «Аштанга-хридая-самхита» (написана Шримад Вагбхатой в IV в. н. э.)

      «Чикитса-самграха», или «Чакрадатту» Чакрапанидатты

      «Вангасена-самхиту» или «Чикитсасара-самграху» Вангасены

      «Аюрведа-саукхью» Тодарамаллы

      «Вайдьяваллабха» Хастиручи

      «Йога-ратнакара»

      «Бхайшаджья-ратнавали» Говиндадасы

      «Шарнгадхара-самхита» Шарнгадхары

      «Мадхава-нидана-самхита»

      «Бхавапракашу» Бхавамишры

      «Харита-самхита»

      «Кашьяпа-самхита»

      «Бхела-самхита»

      Многие проявляют интерес к Аюрведе. Да и как может быть иначе? Ведь она вобрала в себя мудрость веков. При этом даже в век колоссального технического прогресса (в том числе – в области медицины) её эффективность продолжает изумлять.

      Первоначальный энтузиазм в стремлении овладеть знаниями этой удивительной науки, однако, часто затухает. Происходит это по очень простой причине. Монографии, публикуемые по данной теме, в большинстве своём, рассчитаны на компетентных специалистов, не только обладающих знаниями в области медицины, но и свободно владеющих аюрведическими терминами. Новичка же обилие этих самых терминов, не переведённых на европейские языки (и тому есть причины!), может отпугнуть.

      Данная книга призвана послужить живому, пытливому уму мостиком, облегчающим вхождение в удивительную, древнюю и неустаревающую страну Аюрведу. Основы этой науки объяснены простым языком. Базовые термины не только объясняются в тексте, но и собраны в словарь, в котором они расположены в алфавитном порядке. Таким образом, к словарю можно обращаться не только в процессе чтения данной книги, но и как к самостоятельному справочному пособию.

      Дханвантари

      Богом медицины (Аюрведы) считается Дханвантари. Он признаётся как одно из земных воплощений бога Вишну. Дханвантари считается врачом богов. Именно ему приписывают древнейший медицинский трактат «Аюрведа». Он даровал людям науку врачевания, а богам позволил вкусить напиток бессмертия.

      К Дханвантари обращаются с молитвами о познании медицинской науки и, конечно, о здоровье.

      Земным воплощением Дханвантари считается раджа Деводаса. Именно с него начинается становление врачебной науки. Обретение им учеников и последователей в деле врачевания описывается в трактате «Сушрута самхита». Однажды к жилищу Деводасы пришли мудрецы, которые попросили научить их Аюрведе, чтобы они могли исцелять людей от физических и душевных болезней. Раджа согласился принять их в ученики. Тем самым он признал себя Дханвантари, который избавил живые существа от болезней и старости. В своём новом воплощении он хотел открыть ученикам новую ветвь Аюрведы.