Название | Православная мама. Пособие по воспитанию и уходу за ребенком |
---|---|
Автор произведения | Владимир Зоберн |
Жанр | Религиозные тексты |
Серия | |
Издательство | Религиозные тексты |
Год выпуска | 2010 |
isbn | 978-5-699-81377-3, ISBN 978-5-699-82082-5 |
Было бы ошибкой заставлять детей зубрить молитвы. Ребенок, вошедший в церковную жизнь, сам запомнит молитвы из богослужения, а научившись читать – из детского молитвослова. Он выучит «Отче наш», слушая каждый день, как читает эту молитву перед едой отец, когда вся семья собирается за столом; молитву «Богородице Дево, радуйся», потому что ее часто произносит мать; «Царю Небесный» – без нее ни одно дело в семье не начинается. Надо чаще спрашивать ребенка, все ли слова молитв ему понятны, если нет – точно и доступно перевести их на русский язык, растолковать. В этом вам помогут книги: Закон Божий, толковый молитвослов.
Очень важна для сохранения мира и приумножения любви в семье совместная молитва детей и родителей.
Глава 13
Приобщение к божиему храму и церковной жизни
Некоторые родители, даже сами будучи воцерковленными, приносят грудных детей в храм только 4–5 раз в год, чтобы причастить их. Приносить новорожденных детей и младенцев на богослужения следует как можно чаще, не смущаясь, что не получается выстаивать всю службу или время от времени требуется выходить из храма с ребенком на улицу, – малыш обычно не может спокойно себя вести во время всего богослужения да и прихожанам будет мешать. Если ребенок уже умеет ходить, мать может время от времени выходить с ним из храма погулять. Со временем у ребенка появляются силы выстаивать все богослужение.
Детей постарше не следует водить в храм насильно.
И поистине нужно иметь духовное сердце, чтобы суметь сладить с ребенком, который почему-то отказывается идти в храм в день воскресный, находит для себя занятия более нужные и важные, будь то лепка из пластилина, или беганье по двору за друзьями, или какое другое. Всякий раз, когда мы насильно вырываем игрушку из рук ребенка, отторгаем его от общения с себе подобными и влачим его в храм, как рабовладелец – несчастного негра на торжище, мы подрываем благочестивые устои детской души, мы помогаем ей сделаться революционеркой: в оный час топнуть на все ногой и повернуться спиной к Церкви… Гораздо важнее, оставив ребенка, как он есть, воздействовать на его сердце. И здесь прежде всего нужно наше слово, слово духовное, слово, умеющее растопить суету и помрачение детского сердца.
Нужно помнить и понимать: постоянно приходя со взрослыми в храм, ребенок может привыкнуть, как к обыденности, к красоте богослужений, ему со временем может стать скучно.
Что же делать?