Марыся и Благородные Пираты. Александр Феликсович Борун

могла бы она сама, даже обучившись на тренажёре, но… всё равно может получиться так, что торговец будет взорван, а добыча потеряна. Чисто теоретический пример, чтобы объяснить наличие таких правил. В общем, учиться, учиться и учиться. А Марыся пока думает – что он такое хотел сказать на самом деле, когда замялся? Уж не то ли, что адмиралу никто не объяснил, что подарки должны быть в некоторых рамках, потому что она пока что не совсем своя, и такую мощь ей давать не нужно? И, если так, то самое интересное, ПОКА не совсем своя или ВООБЩЕ. (Так и есть. Адмиралу и прочим дарителям никто не объяснил, что на самом деле происходит, потому подарок по-настоящему ценный и мог бы пригодиться. Особенно когда Марыся научается им управлять. Но пульт управления как-то исчезает в критический момент).

      1

      Автор тырит фамилии из сети. Авиновы – известная боярская фамилия из Новгорода. Сторонники Марфы Борецкой, планировавшей союз с Литвой для защиты от притязаний Москвы на Новгород.

      2

      Дирины – известный русский дворянский род. Н.М. Языков написал несколько стихотворений в альбом Марии Николаевны Дириной.

      3

      Ассоциации Марыси объясняются спецификой жертвоприношений именно этим богу и богине. Поскольку роль жертвы она в присутствии Канавара неосознанно примеряет на себя. Ацтеки чаще приносили в жертву мужчин, пленников, спортсменов и т.д., женщин и детей реже. Но богу торговцев Кочиметлю как раз приносили в жертву женщину: торговцы покупали рабыню и отдавали жрецам для жертвоприношения на вершине главного храма в Теночтитлане. А детей приносили в жертву богам плодородия, в частности, богине маиса Чикомекохуатль требовались тринадцатилетние девочки. Подсознание часто отстаёт от настоящего возраста.