N THE DIT. E vërteta humori. СтаВл Зосимов Премудрословски

për vrasësit 15 vjeç dhe e quajti Kampuchea, dhe nga kombësia – Kalmyk pa dhëmbët e përparme.

      – ?farë? – i trembur paksa dhe i hutuar, pyeti zonjën Tumor dhe e vendosi inventarin në vend.

      – Whatfarë, çfarë? – shtoi më fort me nofkën e saj hahal – Balamut me një formë të tuberkulozit të hapur. – Në qij gomari, jo nxehtë??

      – Unë, duke e kuptuar arsyen e përplasjes, tha Madame Tumor. – Kam pastruar territorin.

      – Dhe si? – pyeti personazhi i tretë i kësaj drame komike, me nofkën fra – Fox.

      – A është gjithçka e pastër?! tha ajo.

      – Dhe ne qeshim! – Kampuchea e zbardhur. – Nuk është puna juaj, nuk do të merret nga ju, nuk e keni asimiluar atë në kovë, por, kurvë?

      Dhe shkojmë larg: në fillim ajo ishte rrahur tmerrësisht dhe goditi në këmbë dhe grusht. Pas hyrjes, objektet shkuan: tre termometra, të thyer në zgavrën e saj me gojë, dy goditje me një prapanicë sëpatë mbi një vajzë të vogël, prerje të rënda me një trëndafil nga një shishe e thyer me sy dhe faqe, shtatë plagë me thikë në trup me thikë, thyer shishe birre të sjella prej saj me një çekiç që ishin shtyrë në duke filluar në vendet e paqarta të intimitetit. Dhe ndërsa arrin të këndojë një «lule dëbore» dhe të bëjë dolli. Në fund, pas mbytjes, trupi i pajetë u tërhoq në gji, por një fqinj u takua dhe fshehurazi e thirri policinë dhe ambulancën.

      Deri në mëngjes, ata morën në pyetje shkakun e grabitjes me grushta dhe i çuan në një qendër paraburgimi në mëngjes, dhe Madame Tumor u pompua nga mjekët. Tani ai shëtit rreth zonës së metrosë Chernyshevsky, fishkëllen, flet me perënditë dhe pi shumë. Të pabesë doli të ishte një mik i rojtarëve të ashpër. Dhe në një candeyka tjetër, në përgjithësi, për përdhunimin e pakuptimtë të një gruaje nënë shtëpiake, djemtë e saj i ndëshkuan portierët me çekiça dhe thika, në mënyrë që ata të shikonin njërën nga sytë dhe ta vendosnin tjetrin në pupla, pjesa tjetër shpëtoi me goditje të çekiçit në kokë. Dhe kjo ndodhi në natën e Vitit të Ri, por kjo është një këngë tjetër e Sodomës dhe Gomorrah…

      shënimi 7

      Ditët e javës ortodokse

      Në këtë bomber të mjerë, shtëpi për të pastrehët, në argjinaturën Sinopskaya 26, nën emrin RBOO «Nochlezhka», nuk kishte vetëm kriminelë, shenja, Chukchi dhe tre ukrainas, domethënë banorë nga rajoni i Donetsk. Pjesa tjetër e ukrainasve janë fashistët e Banderës, por atje jetuan edhe dy murgj të Kishës Ortodokse, të cilët ishin lodhur tashmë duke besuar në Zot, dhe ata vendosën të marrin pushimin veror nga dreka e tyre e bindjes dhe ndalimi i disa tundimeve të kësaj bote, duke vëzhguar, natyrisht, darkën kryesore të beqarisë, dhënë me tonazhe. Sigurisht, ata, fshehurazi nga të tjerët natën, po merrnin gishtërinjtë në shtrojën e njëri-tjetrit dhe, siç duket, nuk kishin nevojë ta anulonin këtë darkë, për shkak të mos qëndrimit të disa pjesëve në këmbë të trupit, në zonën e ijëve. Pasi u arratisën nga manastiri i Aleksandër Nevskit Lavra, qyteti i Shën Peterburgut, ata me dashje harruan të gjitha ligjet statutore dhe iu bindën paligjshmërisë së botës: ata pinë duhan, hodhën, u betuan dhe, më në fund, pasi shkuan në shtrat, u penduan për Zotin e tyre. Sigurisht, ata mund të kuptoheshin, sepse At Serafimi kishte qenë një murgj për njëzet vjet, që nga kohra të lashta të kohërave sovjetike dhe madje ishte ulur në zonë, për kriminelët, për besimet fetare. Dhe babai i Fionës, shërbeu në fushën e shenjtë për më pak se dymbëdhjetë vjet, por vetëm kohët e fundit e mori këtë tonazh nga ky murg ekstravagant Seraphim, nga Lavra Kiev Pechersk, nga ku u mboll përsëri në këshill, dhe ai filloi të endej nëpër manastire dhe kisha. Ndërsa Seraphim ka thënë vazhdimisht se shpirti i tij ka qenë prej kohësh në parajsë, por mishi ende nuk mund të qetësohet dhe të vdesë. Dhe ai priste këtë orë çdo mbrëmje, duke u lutur para se të shkonte në shtrat. Zoti i tyre me sa duket kuptoi gjithashtu se ata nuk ishin hekuri, sepse ata adhuronin darkën kryesore të beqarisë, nuk e filluan atë, dhe në përgjithësi nuk u kushtuan vëmendje grave për intimitetin. Dhe paratë e tyre harxhuan pa punë dhe u zhdukën ashtu si erdhën.

      Në Nochlezhka, ata menjëherë bënë shumë miq të rremë, shokë të pijshëm, dhe murgjit, përmes robërisë, u bënë një lloj ushqimtari për disa parazitë parazitësh që skllavëruan personat me aftësi të kufizuara dhe të moshuarit e katit të tyre, si dhe shokët e varfër të pafuqishëm duke u barazuar me ta, ryshfet e tyre të përditshme. Por murgjit gradualisht anashkaluan këtë freebie nga ana e tyre dhe vendosën të ndryshojnë rrethin e kontakteve dhe vendin e kalimit të natës, duke u drejtuar për të më kontaktuar mua dhe duke kaluar natën në bodrumin e konviktit të Seminarit të Aleksandër Nevsky Lavra, ku dikur studionte Aleksashka Nevzorov. Ende nuk kisha humbur aftësitë dhe përvojën e luftimeve në rrugë dhe gëzoja një autoritet të veçantë midis hajdutëve. Më thirrën pa kullë dhe ndonjëherë nuk guxuan të argumentojnë. Shkurt, nuk u kontaktova, dhe unë, pasi dëgjova Seraphim dhe Fiona, të cilët dinin me të vërtetë për autoritetin tim, dhe jo nga thashethemet, për komunikimin dhe të ardhurat, ranë dakord me kujdes. Fundja ishte se isha një lloj kulete sigurie. Ata, të veshur me një tavë, hynë në çdo dyqan dhe u ofruan të luten për shëndetin e të afërmve të tyre, një ditë më parë, gjoja, duke lënë për disa shpella të Pskovit. Një emër ia vlente përsëri në një shumë prej njëzet rubla. Paratë u transferuan tek unë dhe faturat e marra në Katedralen Kazan u dogjën nën shërbimin e tyre të lutjes. Unë, ndryshe nga ata, isha e veshur me rroba civile, por me mjekër. Kjo u bë në rast se policët kapën tek ne, atëherë unë jam si ai i majtë, dhe ata nuk kanë asnjë qindarkë në praninë e tyre. Dhe gjithçka shkoi në mënyrë perfekte. Në ditën kur u «copëtuam», d.m.th., morëm ashtu si, jo një mijë rubla secila dhe pas punës u endëm nëpër taverna, ku derdhëm njëqind gramë, duke u dehur nga pamja e një derri. Dhe ata bredhin në qelitë e tyre, fjetjen e seminarit, në Lavra Aleksandër Nevsky, të mirë-ushqyer dhe të dehur, të lumtur dhe të lodhur, nga dita që kaloi, por rruga për në shtëpi ishte edhe e rrezikshme dhe e vështirë. U zgjua në mënyra të ndryshme, ajo ndodhi në qendrën e detoksikimit. Dhe këtu përsëri ne jemi duke u dehur shumë të dehur në komisariat. Fiona është plotësisht e mpirë. Ai ishte i hollë, shumë i sjellshëm, i lexuar dhe naiv. Shprehja në fytyrën e tij, veçanërisht e dehur, ishte si fytyra e një dashi me sy të çmendur dhe me sy të çalët. Përkundrazi, serrafi ishte i çarë dhe i yndyrshëm, si një derr, i babëzitur dhe dinak. Ai vazhdimisht duhej të kontrollohej, pikërisht deri në anus, ku zakonisht fshihen heroina, kokaina dhe barërat e këqija. Vërtetë, babai i Fiona u ngjit në anus, ai ishte gjithashtu iniciatori i kërkimit të të gjithëve nga ana tjetër, natyrisht, përveç meje, sepse unë i kisha paratë, dhe mund t’i shkurtoja në shpat ose në mëlçi, për besim dhe besim te fjalët e mia, kështu që ata gjithmonë besonte në specifikën time. Dhe pas zbulimit të kartëmonedhave, At Serafimi u pendua dhe i kërkoi falje, duke u gjunjëzuar në gjunjë, duke pyetur veten se si rrokullisën atje, duke pëshpëritur:

      – Por, si arritën atje?

      Pasi na çoi në stacionin tjetër policor, oficeri në detyrë na urdhëroi që të mbyllnim bandën tonë në një shtëpi majmunësh, ku dy turq dhe një shmuck i mjerë, me erë të keq, të pastrehë, të veshur në dimër, tashmë ishin duke u veshur, megjithëse nxehtësia ishte mbingarkuar plus tridhjetë, dhe ai gjithashtu mbante një kapelë dimri. Dhe ai thotë pa kërkesë që është në të ftohtë në mëngjes nga peshkimi, dhe ai gërvishtet ose tehët e shpatullave, pastaj mollaqen, pastaj qafën, pastaj sqetullin, ose të vetmen, pa hequr këpucët, pastaj ijë dhe vende të tjera. Dhe është e vërtetë.

      Ne e futëm Fionën në një sqetull në një kafaz dhe e vendosëm në një stol pritjeje. Ai u tërhoq në shpinë