Пятьдесят крупнейших мыслителей об образовании. От Конфуция до Дьюи.. Сборник

прийти в уныние от кажущейся инертности ученика; его собственные душевные переживания могут помешать надлежащему исполнению обязанностей, или – это звучит весьма современно – он может быть занят своей собственной, чрезвычайно увлекательной работой, и ему не хочется бросать ее, чтобы тратить время на учеников (X. 14).

      Примечания

      1

      Dawson R. Confucius: The Analects. Oxford: Oxford University Press, 1993. P. 70.

      2

      Huang C. The Analects of Confucius (Lun Yu). A Literal Tradition with an Introduction and Notes. Oxford: Oxford University Press, 1997. P. 163.

      3

      Ibid. P. 158.

      4

      Ibid. P. 87. Во всех энциклопедиях утверждается обратное: подход Конфуция отличался элитарностью. – Примеч. пер.

      5

      Ibid. P. 166.

      6

      Ibid. P. 180.

      7

      Huang C. Op. cit. P. 83.

      8

      Ibid. P. 88.

      9

      Ibid. P. 97.

      10

      Ibid. P. 133.

      11

      Ibid. P. 91.

      12

      Ibid. P. 125.

      13

      Ibid. P. 85.

      14

      Ibid. P. 84.

      15

      Ibid. P. 125.

      16

      Ibid. P. 134.

      17

      Ibid. P. 135.

      18

      Huang C. Op. cit. P. 180.

      19

      Платон. Апология. 38А.

      20

      Особенно по тем из них, что обычно (хотя, возможно, не слишком уверенно) называют ранними: в списках большинства людей непременно будут фигурировать «Хармид», «Гиппий Меньший», «Ион», «Лахет», «Лисид», «Критон» и «Евтифрон», а также «Апология». Другие диалоги, содержащие явственно сократический материал, это «Горгий», «Менон», «Протагор», первая часть «Республики» и, я полагаю, «Пир».

      21

      Для изучения альтернативных взглядов на Сократа см., например: Ксенофонт «Воспоминания о Сократе» (нравственный авторитет, гуру); Аристофан «Облака» (ученый, опытный публичный оратор); Властос «Сократ – парадоксалист и философ-моралист» и другие сочинения, перечисленные в разделе «Дополнительное чтение», за исключением статьи Пеннера, у которого Сократ предстает философом более сложным и изощренным, чем у автора данного очерка.

      22

      См., например: Горгий. 466А-468Е; Менон. 77А-78В.

      23

      «Принимать во внимание точку зрения собеседника» – этот аспект философии Сократа, возможно, особенно заметен в «Критоне» и в «Пире», хотя он очевиден