Троесловие. Ма Хайпэн

дерево!

      Все обернулись в ту сторону, куда он указывал, и действительно увидели высокое сливовое дерево, росшее у дороги. И все оно было усыпано красными спелыми сливами!

      Дети воодушевились и с радостными криками помчались к сливовому дереву. Плоды сверкали на солнце, как агаты. Однако один мальчик продолжал невозмутимо стоять, как будто аппетитные фрукты ничуть его не привлекали.

      Приятели оставили его далеко позади, никто уже не обращал внимания на его странное поведение, Лишь один прохожий заметил это, подошел к нему и спросил:

      – Малыш, разве ты не любишь сливы?

      – Конечно, люблю, – последовал ответ.

      – Тогда почему ты не идешь их собирать вместе с товарищами? – удивился прохожий.

      Мальчик улыбнулся и тоже задал вопрос:

      – Это большое сливовое дерево, к тому же ничье, оно растет у дороги. Как, по-вашему, здесь часто кто-нибудь ходит?

      – Конечно, это главная дорога, я часто хожу по ней, – сказал прохожий.

      – Почему же дерево сплошь покрыто сливами, отчего никто их не срывает? – продолжал мальчик.

      – Точно! Почему же? – прохожий был озадачен.

      – Думаю, плоды у этого дерева или горькие, или кислые!

      И правда, только что с азартом забравшиеся на дерево и сорвавшие сливы ребята рассерженно и разочарованно крикнули стоявшим внизу товарищам:

      – Сливы горькие!

      Прохожий изумился, он и подумать не мог, что этот малыш так смышлен.

      Ребенка звали Ван Жун, а когда он вырос, то стал одним из семи мудрецов из Бамбуковой рощи[21] периода Вэй-Цзинь (220–420 гг. н. э.).

Строфа восемнадцатая

      Человеколюбие и справедливость,

      Обряд, знание, верность,

      Сии пять добродетелей Не должны быть смешиваемы.

Толкование

      Человеколюбие, справедливость, благопристойность, мудрость, честность— эти пять добродетелей очень важны, нельзя ни в коем случае от них отступаться.

      Высокие горы, текущие воды

      В период Чуньцю жил человек, которого звали Юй Боя, в молодости он был очень умен и любознателен, играл на цитре и учился этому у выдающегося музыканта, поэтому был настоящим мастером этого дела. Но все же он был недоволен своей техникой исполнения. Когда об этих переживаниях и сомнениях Юй Боя узнал его учитель, он взял юношу с собой в плавание по Восточно-Китайскому морю на остров Пэнлай, чтобы тот насладился прекрасными картинами природы и вслушался в плеск морских волн.

      Перед глазами Юй Боя вздымались волны, летали птицы, чьи песни ласкали слух. Горы, покрытые лесами, цветы и травы вокруг – юноша словно попал на сказочный остров. В ушах его зазвучала гармоничная музыка природы. Не в силах сдерживаться, юноша взял инструмент и стал играть, мелодия лилась сама по себе, красота природы сплелась со звуками цитры. Юй Боя постиг неизведанные ранее границы, и учитель удовлетворенно сказал, что теперь-то он всему научился.

      Однажды Юй Боя отправился на лодочную прогулку, но вдруг налетела страшная

21

Семь мудрецов из бамбуковой рощи (Цзи Кан, Жуань Цзи, Сян Сю, Жуань Сянь, Лю Лин, Шань Тао, Ван Жун) были известны своей критикой в адрес придворных ханжей, увлекались даосской философией и легкомысленно относились к нормам конфуцианской морали. Вошли в историю как выдающиеся литераторы и философы.