Название | Пособие к изучению Священного Писания Нового Завета |
---|---|
Автор произведения | протоиерей Николай Александров |
Жанр | Религиозные тексты |
Серия | |
Издательство | Религиозные тексты |
Год выпуска | 2007 |
isbn | 5-7373-0278-4 |
Мысль учения Христова, что человек во всяком положении, звании и состоянии может получить спасение, евангелист Лука подчеркивает и в дальнейшем изложении учения и жизни Господа Иисуса Христа.
Так, нищий Лазарь, по притче Христовой, спасается безропотным перенесением страданий в земной своей жизни (16, 19–31); один из 10 исцеленных Христом прокаженных мужей – самарянин – получил спасение проявлением глубокой веры и чувства благоговейной благодарности к Спасителю Богу (17, 12–19). Приближает человека к Богу и дарует ему спасение вечное и пламенная молитва к Богу; но только молитва, во-первых, должна быть постоянной, усердной и настойчивой, подобно просьбе бедной вдовы, настойчивостью своей преклонившей на милость даже неправедного судью (18, 1–8); а во-вторых, молитва к Богу о спасении должна быть проникнута сознанием своего недостоинства и греховности перед Богом, подобно молитве мытаря, который в противоположность гордому фарисею, сознававшему одни лишь достоинства свои и презрительно относившемуся к недостаткам ближнего, смиренно молился: Боже! будь милостив ко мне грешнику (18, 9-14).
Богатство, безразличное само по себе в нравственном отношении, однако часто служит препятствием на пути нравственного совершенствования человека, как это видно из притчи Христовой о богатом юноше. Слишком заманчиво для человека обладание богатством; нужно иметь большую силу воли, чтобы расстаться с ним в целях более полного и совершенного, без мирских забот и попечений, служения Богу и ближним. С детства привык евангельский богатый юноша исполнять требования закона Моисеева, и стремилась его душа к большему совершенствованию, так как чувствовал внутреннюю неудовлетворенность, но, несмотря на это, совет Христов продать имения и раздать нищим показался ему слишком суровым, и он отошел от Христа опечаленный, «потому что был очень богат».
По этому поводу Господь Иисус Христос сказал: Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши (так назывались узкие и высокие калитки в иерусалимской стене), нежели богатому
1
У сириян почитался идол «Маммона», как покровитель богатства и вообще внешнего благополучия. Отсюда и само богатство иногда называлось маммоной; выражение «служить маммоне» понималось в смысле стремления к приобретению богатства для личного эгоистического пользования.