Арабский мир в эпоху «Тысячи и одной ночи». Эдвард Лейн

Речи и застольные беседы пророка Мухаммеда. С. 139.

      16

      Коран, 5: 49.

      17

      Поэтому многие путешественники и даже ученые-востоковеды называют этот праздник Большим праздником. Но сами арабы этого не делают.

      18

      Мир-ат аз-Заман (рукопись, имеющаяся в моем распоряжении) представляет собой историю, автор которой жил в XIII в. См. также: Коран, 5: 65.

      19

      Мир-ат аз-Заман. Коран, 55: 14. Слово, обозначающее «бездымный огонь», было неправильно истолковано некоторыми как «пламя огня». Аль-Джохари (в «Сихах») трактует этот вопрос правильно и говорит, что из этого огня был создан шайтан (иблис).

      20

      Там же, 15: 27; Комментарий Джелалайна.

      21

      См. там же, 27: 10 и 28: 31, а также Джелалайн.

      22

      Там же, 55: 39, 74, а также Джелалайн.

      23

      Икриме от Ибн-Аббаса в Мир-ат аз-Заман.

      24

      Муджахид оттуда же.

      25

      Отсюда названия джинн и джанн.

      26

      Хадисы от Пророка в Мир-ат аз-Заман.

      27

      Там же.

      28

      Под поклонением здесь подразумевается пасть ниц, чтобы почтить высшее существо.

      29

      Коран, 18: 48.

      30

      Ат-Табари, цитируется по Мир-ат аз-Заман.

      31

      Мир-ат аз-Заман

      32

      Коран, 7: 11 и 38: 77.

      33

      Мир-ат аз-Заман.

      34

      Аль-Хасан аль-Басри в Мир-ат аз-Заман. Вставки в текст слова «другие» требует точка зрения аль-Басри, приведенная выше.

      35

      См.: Муджахид, цитируемый аль-Казвини.

      36

      См.: Муджахид от Ибн-Аббаса в Мир-ат аз-Заман.

      37

      См. там же. Аль-Хасан аль-Басри.

      38

      См. там же. Икриме от Ибн-Аббаса.

      39

      См.: Мишкат аль-Масабих. Гл. 2. С. 314.

      40

      См. там же. Гл. 2. С. 311, 312.

      41

      Мир-ат аз-Заман, см. выше, с. 27.

      42

      Современные египтяне. Гл. Х.

      43

      Там же.

      44

      См.: Сейл, в примечании к гл. 15 Корана.

      45

      Так я перевожу слово «хатт», но в Нузхат аль-Мутаамиль ва Муршид аль-Мутаахиль, написанном ас-Суюти, в разделе 7-м я нахожу вместо этого слово «вешм», или татуировка. Имеются некоторые другие слабые вариации и пропуски в цитируемом здесь сказании из хадисов.

      46

      Аль-Казвини.

      47

      Коран, 72: 6.

      48

      См.: Современные египтяне. Гл. X.

      49

      См.