Вещие сны. Ритуальная практика. Скотт Каннингем

изолированно, только в нескольких храмах, превратился в повсеместную практику, которая приобрела огромную популярность и распространилась по всему Египту. Многие храмы получили известность благодаря посланиям, которые получали верующие во время священного сна. Среди этих храмов: храмы Исиды на острове Филе[23] и в Коптосе[24], храм Имхотепа в Мемфисе[25], храм Сети I в Абидосе[26], храм Тота в Гермополисе[27], храм Сераписа в Александрии[28], храм Птаха Сотму в Мемфисе[29], храм Амона-Ра в Ливийской пустыне, на расстоянии двенадцати дней пути от Мемфиса[30]. Популярность Сераписа как посланника сновидений (впервые он получил признание во времена Птолемеев[31]) может указывать на то, что инкубация сновидения приобрела огромную популярность в поздний период египетской истории.

      Первоначальная функция египетской практики инкубации сновидения могла заключаться в том, чтобы узнать способ исцеления (лекарство, молитву) или по-настоящему исцелиться во время сна с божественной помощью.

      Примечания

      1

      MacKenzie. Dreams and Dreaming, p. 10.

      2

      Ibid., p. 47.

      3

      Domhoff. The Mystique of Dreams, p. 2.

      4

      MacKenzie. Op. cit., p. 68.

      5

      MacKenzie. Op. cit., p. 43.

      6

      Evans, Landscapes of the Night, p. 76.

      7

      Domhoff. Op. cit., p. 103. (Занимательный обзор находок современных исследователей сновидений.)

      8

      Domhoff. Op. cit., p. 97.

      9

      Shafer, Religion in Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Practice, p. 201.

      10

      Thompson, The Mystery and Lure of Perfume, p. 225–226.

      11

      MacKenzie. Dreams and Dreaming, p. 26.

      12

      Jayne. The Healing Gods of Ancient Civilizations, p. 29.

      13

      Loewe and Blacker. Oracles and Divination, p. 75.

      14

      Jayne. Op. cit., p. 30.

      15

      Shafer. Op. cit., p. 171.

      16

      Romer. Ancient Lives, p. 69; MacKenzie. Op. cit., p. 27–28; Evans. Landscapes of the Night, p. 47; Loewe and Blacker. Op. cit., p. 179.

      17

      MacKenzie. Op. cit., p. 26.

      18

      Хамаркис – это греческое имя египетского бога Хорахте, чье имя на египетском языке означает «Гор, находящийся на горизонте». Mercatante. Who’s Who in Egyptian Mythology, p. 52.

      19

      Loewe and Blacker. Op. cit., p. 180; MacKenzie. Op. cit., p. 52.

      20

      Brien. Ancient Egyptian Magic, p. 215.

      21

      MacKenzie. Op. cit., p. 29.

      22

      Shafer.

23

Jayne. Op. cit., p. 30.

24

Ibid., p. 33.

25

MacKenzie. Op. cit., p. 30.

26

Brier. Op. cit., p. 217.

27

Glass. They Foresaw the Future, p. 21.

28

Witt. Isis in the Graeco-Roman World, p. 190.

29

Jayne. Op. cit., p. 30.

30

Lewisohn. Science, Prophecy and Prediction, p. 64.

31

Mercatante. Op. cit., p. 142–143.