Библейские изречения по темам. Людмила Моховикова

осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости.

      И услышал я глас слов его; и как только услышал глас слов его, в оцепенении пал я на лице мое и лежал лицем к земле.

      Но вот коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.

      И он сказал мне: «Даниил, муж желаний! Вникни в слова, которые я скажу тебе, и стань прямо на ноги твои; ибо к тебе я послан ныне». Когда он сказал мне эти слова, я встал с трепетом.

      Но он сказал мне: «Не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоё, чтобы достигнуть разумения и смирить себя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришёл бы по словам твоим,

      Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот Михаил, один из первых князей, пришёл помочь мне, и я остался там при царях Персидских.

      А теперь я пришёл возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так видение относится к отдалённым дням».

      Когда он говорил мне такие слова, я припал лицем моим к земле и онемел.

      Но вот тот, некто по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему предо мною: «Господин мой! От этого видения внутренности мои перевернулись во мне, и не стало во мне силы.

      И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? Ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне».

      И тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня.

      И сказал: «Не бойся, муж желаний! Мир тебе; мужайся, мужайся!» И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: «Говори, господин мой; ибо ты укрепил меня».

      И он сказал: «Знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским; а когда я выйду, то вот придёт князь Греции.

      Впрочем, я возвещу тебе, что начертано в истинном писании; и нет никого, кто поддержал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего…» (Даниил, 10. 4–21)

      Чины Ангельские Собора Архистратига Михаила разделяются на три иерархии – высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.

      В высшую иерархию входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Ближе всех Пресвятой Троице предстоят шестокрылатые Серафимы (Пламенеющие, Огненные).

      «Вокруг Его (Господа Сущего) стояли серафимы; у каждого из них по шести крыл; двумя закрывал каждый лицо своё, и двумя закрывал ноги свои и двумя летал.

      И взывали они друг к другу, и говорили: свят, свят Господь Саваоф (Сущий)! Вся земля полна славы Его». (Исаия, 6.2–3)

      После Серафимов Господу предстоят многоочие Херувимы. «И (Господь Сущий) изгнал Адама и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Бытие, 3.24)

      Имя Херувим означает: излияние премудрости, просвещение, ибо через них, сияющих светом Богопознания и разумения тайн Божиих, ниспосылается премудрость и просвещение для истинного Богопознания.

      «И я (Иезекииль) видел: и вот бурный ветер шёл от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние