Я у себя одна, или Веретено Василисы. Екатерина Львовна Михайлова

люди» абы как, я вижу в этом еще одно подтверждение тому, что этот день (или два, или вечер – в проекте бывали группы разного формата) действительно посвящен себе.

      …Впрочем, как-то раз на пороге появилась красивая высокая девушка в облегающем красном «мини», на двенадцатисантиметровых шпильках и с профессиональным макияжем. Как и следовало ожидать, она оделила нас полагающейся в этой «комплектации» голливудской улыбкой и картинной стойкой – церемонии вручения «Оскара» явно были изучены на совесть. Но представьте, – женская группа прореагировала на это так же, как когда – в другие дни и в других группах – к нам пожаловала наголо бритая девчушка в черной коже, или кустодиевская красавица в самую малость стилизованном русском сарафане, или немолодая поклонница ЗОЖ в розовом спортивном костюме, или объездившая полмира большая начальница в обманчиво-скромном платьице по цене авианосца…

      То есть – не прореагировала никак, хотя, конечно, все заметила и оценила. Через час девочка сняла туфли, заплела косичку и, запинаясь, сказала: «Вот сижу и думаю, почему я сюда так вырядилась. Нам на одном тренинге три дня говорили, как нужно блистать, чтобы другие женщины завидовали. Наверное, я не очень уверена в себе и надела эти «доспехи» на всякий случай: а вдруг здесь опасно? Не хочу блистать, хочу работать!»

      Вот и все. Чудесная оказалась девочка – и с пронзительно-печальной историей, в которой была умирающая в дальнем городе мама, работа с пятнадцати лет, железная воля и острая потребность в поддержке.

      …Искушение расширить, разветвить группы, успешно идущие уже много лет, было велико. Когда-то не давала покоя идея тренинга, посвященного различиям в языке и мышлении мужчин и женщин. Пару раз мы когда-то попробовали его заявить и столкнулись с еще одной стороной того, о чем я рассказала в этой главе. Звонят и записываются женщины. Одни, без исключений. Это бессмысленно, поскольку сама постановка вопроса требует равной заинтересованности «высоких договаривающихся сторон». В противном случае речь опять идет о том, «как понять его» – или «ах, почему он не понимает». И пока это так, для меня есть смысл в ведении женских групп про то, как понять себя.

      И все-таки что мы там делаем?

      Не рассказывайте, что в вами произошло. Покажите, как это было.

Якоб Леви Морено, создатель метода психодрамы

      И тут, пожалуй, самое время рассказать о том, как мы работаем – что у нас на самом деле происходит и чем оно отличается от семинара, посиделок, дамского клуба или собрания.

      Женские группы по традиции велись преимущественно как разговорные – участницы сидят в кругу и говорят, а ведущая может с разной степенью определенности влиять на ход этой дискуссии. Бывали и группы другой направленности, например, телесно-ориентированные, танцевально-двигательные, использующие технику управляемого фантазирования, работающие со сновидениями – групповые подходы владеют самым разным «инструментарием», а выразить