Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета. Часть 1. Четвероевангелие. архиепископ Аверкий (Таушев)

ясно свидетельствует о том, что оно предназначено для христиан из язычников. В нем очень мало говорится об отношении учения Господа Иисуса Христа к Ветхому Завету и совсем немного приводится ссылок на ветхозаветные Священные Книги. Вместе с тем мы встречаем в нем латинские слова, как, например, speculator – «оруженосец» (см. Мк. 6, 27), centurio – «сотник» (см. Мк. 15, 44, 45), «лепта» объясняется как кодрант, от лат. quadrus – четверть асса (см. Мк. 12, 42). Даже Нагорная проповедь, объясняющая превосходство новозаветного закона перед ветхозаветным, опускается.

      Зато главное внимание святой Марк обращает на то, чтобы дать в своем Евангелии сильное яркое повествование о чудесах Христовых, подчеркивая этим царское величие и всемогущество Господа. В его Евангелии Иисус не Сын Давидов, как у Матфея, а Сын Божий, Владыка и Повелитель, Царь вселенной5 . Поэтому и эмблемой Марка является лев – царственное животное, символ мощи и силы.

      В основном содержание Евангелия от Марка весьма близко содержанию Евангелия от Матфея, но отличается, по сравнению с ним, большей краткостью, сжатостью. В нем всего 16 глав, или 71 церковное зачало. Начинается оно явлением Иоанна Крестителя, а оканчивается отправлением святых апостолов на проповедь после Вознесения Господня.

      Время написания Евангелия от Марка церковный историк Евсевий относит к 10 году по Вознесении Господнем. Во всяком случае, оно, несомненно, написано до разрушения Иерусалима, то есть раньше 70 года по Р.Х.

      Содержание Евангелия от Марка по главам

      Глава 1. Проповедь Иоанна Крестителя. Крещение Господне. Искушение в пустыне. Начало проповеди в Галилее. Призвание первых апостолов. Проповедь и чудеса исцелений в Капернауме. Исцеление прокаженных.

      Глава 2. Исцеление расслабленного, спущенного на одре сквозь кровлю дома. Призвание Левия. О посте учеников Христовых. Срывание колосьев в субботу.

      Глава 3. Исцеление сухорукого в субботу. Совещание фарисеев о погублении Иисуса. Множество народа, следующего за Господом, и чудеса исцелений. Поставление двенадцати апостолов. Обвинение Господа в том, что Он изгоняет бесов силою Веeльзевула, – непростительный грех хулы на Духа Святого. «Кто Мать Моя и братья Мои?»

      Глава 4: Притча о сеятеле. Притча о растущем семени, о горчичном зерне. Укрощение бури на море.

      Глава 5. Изгнание легиона бесов из бесноватого в стране Гадаринской и гибель стада свиней. Воскрешение дочери Иаира и исцеление кровоточивой женщины.

      Глава 6. «Не бывает пророк без чести…». Отправление двенадцати апостолов на проповедь. Усекновение главы Иоанна Крестителя. Чудесное насыщение пяти тысяч. Хождение по водам. Чудесные исцеления через прикосновение к краю одежды Иисусовой.

      Глава 7. Обвинение фарисеями учеников Господа в нарушении преданий старцев. Неправильно устранять слово Божие преданием. Не то, что входит в человека, оскверняет его, но то, что исходит из его нечистого сердца. Исцеление бесноватой дочери сирофиникиянки. Исцеление глухонемого.

      Глава 8. Чудесное

5

Ср. первые строки обоих Евангелий: Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Аврамова (Мф. 1, 1) и: Начало Евангелия Иисуса Христа, Сына Божия (Мк. 1, 1).