Святое занятие. Говинда Госвами

его снисходящий до других эготизм, – все сие также бесследно исчезло.

      Днем многие вайшнавы Шри Годрумы и Шри Мадхьядвипы посетили Шри Прадьюм-на-кунджу с тем, чтобы выразить свое почтение и встретиться с Парамахамсой Бабаджи Ма- хараджем. Все сидели вокруг него, воспевая Святое Имя на своих четках из туласи. Некоторые плакали, восклицая: «Ха Гауранга, Нитьянанда», или: «Ха Ситанатха», или: «Хе джая Шачинандана». При этом вайшнавы также обсуждали между собой различные духовные предметы. Пришедшие в гости вайшнавы обошли вокруг священного дерева туласи и начали предлагать, распростираясь по земле, свои смиренные поклоны живущим здесь вайшнавам. Сразу же после этого и Вайшнава Дас также, обойдя вокруг Шри Вриндадеви, бросил себя в пыль перед стопами вайшнавов. Слыша делаемые преданными замечания, один из наиболее уважаемых и продвинутых вайшнавов воскликнул: «О нет, он не может быть тем самым Санньяси Тхакуром, – что за удивительное преображение!»

      А между тем Вайшнава Дас катался перед ними по земле. И вдруг, в молитвенном умонастроении, он начал говорить: «О, сегодня миссия моей жизни оказалась исполненной. Я получил пыль со стоп вайшнавов. По милости Шри Гурудева я также оказался в состоянии очень хорошо постичь и то, что для души, кроме пыли со стоп вайшнавов, нет и не может быть никакого иного прибежища. Пыль со стоп вайшнава, подобная нектару вода, омывавшая его стопы, равно как и остатки пищи, милостиво предоставляемые вайшнавом, – эти-то три вещи и являются истинным лекарством от болезни материального существования, и, более того, они также являются и оздоровительной диетой для всех тех, кто страдает от этой болезни. При этом они не только излечивают саму болезнь, но также и даруют здоровым душам ощущение высочайшего экстаза.

      О вайшнавы, пожалуйста, не подумайте того, что я выставляю напоказ свою ученость. За эти дни мое сердце полностью очистилось от эготизма. Да, я был рожден в брахманической семье, я изучал все священные писания, и я также вступил в четвертый уклад, в жизнь аскета. И таким образом, расширение моего ложного эго не знало абсолютно никаких границ. Но с того самого дня, как я привлекся принципами вайшнавизма, семя смирения было также посажено в моем сердце. И по милости всех вас, я постепенно оказался в состоянии отбросить и гордость своего рождения, и мегаломанию своей учености, и ощущение значимости занимаемого мною положения аскета. И теперь я также обнаруживаю и то, что я попросту являюсь лишь некоей беспомощной и абсолютно жалкой душой. И кроме лотосных стоп вайшнавов у меня нет никакого иного прибежища. Брахманизм, ученость и санньяса – эти-то вещи и явились причиной моего падения. Но теперь я открыто исповедался во всем у ваших лотосных стоп; пожалуйста, используйте своего слугу, как только сочтете нужным».

Выдержка из «Шри Даша-мулы», – книги, составленной Шрилой Бхактивинодом Тхакуром. (Перевод Шрипада Б. А. Сагара Махараджа)

      йада̄ бхра̄мам̇ хари-раса-галад-вайшн̣аваджанам̇

      када̄чит сам̇ паш́ йам̇ с тад-анугамане сйа̄д