Золотой вулкан божественной любви. Свами Б. Р. Шридхар

нaуми гаура-сундарам

      «Вот заключение, кладущее конец всем спорам. Наивысшее проявление Конечной Реальности должно быть и наивысшей формой ананды, упоения. Шри Чайтанья Махапрабху – это Сам Кришна, воплощенный божественный экстаз, Который вкушает Собственную сладость и танцует в экстатической радости. Его Собственное Святое Имя есть причина Его самозабвенного восторга, выразившегося в форме танца, и оно же – следствие Его самозабвенного восторга, проявившегося как пение. Причина есть следствие. Сила, подобная динамо-машине, порождает экстатическую энергию, которая заставляет Его танцевать, а благодаря Его пению этот божественный экстаз передается другим».

      Так, каждым словом, нисходящим с Его лотосоподобных уст и каждым движением Своего прекрасного золотистого тела, Шри Чайтанья Махапрабху играет в Свои экстатические Игры божественной любви.

      Часть I. Жизнь Шри Чайтаньи Махапрабху

      1

      В своих наставлениях Карабхаджана-риши касается различных божественных воплощений для разных эпох (югаватар). О югаватаре Двапара-юги говорится так:

      два̄паре бхагава̄н̃ ш́йа̄мах̣

      пӣта-ва̄са̄ ниджа̄йудхах̣

      ш́рӣватса̄дибхир ан̇каиш́ ча

      лакшан̣аир упалакшитах̣

      «В Двaпара-югу Господь Кришна является с цветом кожи, подобным цвету темного грозового облака; Он носит светлые одежды. На Нем прекрасные украшения, на Его груди – знак Шриватса, и при Нем Его Личное оружие.

      Описав югаватару Двапара-юги, Карабхаджана-риши говорит о Кали-югаватаре:

      ити два̄пара урв-ӣш́а

      стуванти джагад-ӣш́варам

      на̄на̄-тантра-видха̄нена

      кала̄ апи татха̄ ш́р̣н̃у

      Он говорит: «О царь, я описал воплощения для различных эпох, вплоть до Двапара-юги. Эти югаватары приходят, чтобы напомнить людям о самом благоприятном для их времени духовном пути. Они приходят и говорят нам: «Если ты сделаешь это, то получишь величайшее благо». О царь, после того, как закончится эпоха Двапара, наступит эпоха Кали. О воплощении для эпохи Кали во многих местах говорится в Писаниях, и сейчас я поведаю о нем тебе» (Ш.-Б., 11.5.31).

      Затем он говорит:

      кр̣шн̣a-вaрн̣aм̇ твиша̄кр̣шн̣aм̇

      сан̇гoпа̄н̇га̄стра па̄ршадам

      йаджн̃aих̣ сан̇кӣртанa-пра̄йаир

      йаджaнти хи су-мeдхасах̣

      Этот стих в скрытом виде описывает явление Шри Чайтаньи Махапрабху. Общепринятое значение слов кр̣шн̣a-вaрнaм – «черного цвета». Но твиша̄кр̣шн̣ам̇ значит «Его сияние – не черное». Он окружен Своими Спутниками, Его почитают посредством санкиртаны – воспевания Святого Имени Кришны, и те, чей разум остр, будут совершать этот вид поклонения.

      Дживa Гoсвaми, в собственном подобном стихе, объясняет смысл