Преподобный Сергий Радонежский. Ангел-хранитель России. Александр Ананичев

боярина Кирилла подлетел взмыленный всадник. Будто сердцем чувствовал Кирилл – невеселая весть пришла в дом. И не обманулся.

      – Велено тебе, боярин, со двора съезжать, – прокричал незваный гость, окидывая боярские хоромы завистливым оком. – Князь велел поближе к Москве селиться. Хочешь – в Радонеж поезжай, туда многие ростовские перебрались.

      Сказал и стеганул коня, подняв на дороге золотистую пыль.

      Ох, как трудно расставаться с родным домом и привольными лугами, где каждая травинка знакома и приветлива. С добром честно нажитым, которое достанется нынче гостю заезжему.

      Но делать нечего, не воевать же с князем Московским! И потянулись печальные подводы из родного села в дремучие Радонежские леса.

      Примечания

      1

      Софроний, иеромонах. Старец Силуан. Париж,1950. С. 32.

      2

      Никитин В. А. Русское благочестие и святость. // Богословские труды. № 27. М., 1986. С. 257-258.

      3

      Поселянин Е. Сказание о святых вождях земли Русской. М., 1900, с. 171.

      4

      Житие Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Составил архим. Никон. Изд. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1898. С. 128–129.

      5

      Там же. С. 63–64.

      6

      Ключевский В. О. Очерки речи. Пг., 1918. С. 202.

      7

      Полесский Ю. Митрополит Московский Филарет // Журнал Московской Патриархии, 1951, № 6. С. 40.

      8

      Матфей (Мормыль), архимандрит. Литургические традиции Троице-Сергиевой Лавры // Богословские труды, № 29. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1989. С. 195.

      9

      Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Сергия, игумена Радонежского и всея России чудотворца. Составил архим. Никон. Изд. 3. Троице-Сергиева Лавра, 1898. С. 43.

      10

      Платон (Левшин), митрополит Московский. Полное собр. соч., т. 1. СПб., 1913. С. 11.

      11

      Матфей (Мормыль), архимандрит. Литургические традиции Троице-Сергиевой Лавры // Богословские труды, № 29. М.: Изд-во Московской Патриархии, 1989. С. 200.

      12

      Глава святителя Исайи Ростовского хранится в Серапионовой палатке Троице-Сергиевой Лавры.

      13

      Летописи озеро называют Ростовским, а название «Неро» происходит из языка угро-финского племени меря, жившего на Ростовской земле в VII–XI веках.

      14

      Константин