Пробуждение. Геннадий Полтев

научными знаниями. Его интересует только тот мир, в котором нет места неизвестному, нет места силам, вызывающим в его сознании смятение и тревогу. Поэтому, всякие там водяные, лешие, призраки стали для него фантазиями «больного воображения», а в лучшем случае – яркими персонажами народных сказок.

      Остановимся на вышеприведённых понятиях подробней и напомним, что речь идёт о частных проявлениях восприятия – разуме и видении. В случае с антропоморфизмом, мы как раз и имеем дело с разумом. Порождаемый механизм его действия – это наличие наблюдательности и богатого жизненного опыта древнего человека (благодаря возросшему вниманию), а также свойственный только разуму поиск логической завершённости начальных представлений об окружающем мире. Человек обязательно будет переносить на природу свой жизненный опыт, в котором достаточно чётко осознаны и собственные поступки, и соответствующие им эмоциональные состояния (ведь он ничего, кроме этого, не имеет). Он будет наделять природные силы теми же чертами характера, которые заложены в нём самом, потому что, хотя осмысление мира уже и началось, но разум ещё не имеет внутренних ограничений и запретов на вольные интерпретации. Научный же метод пока не родился.

      С анимизмом сложней. Проблема возникает из-за большого разрыва между научными представлениями и объективной реальностью – той, что не зависит от чьего-либо мнения. Наука неоправданно сильно акцентирует внимание на анимизме, как на неудержимых фантазиях, приводящих к неадекватному мироощущению древних. В научном представлении, анимизм вызван объективными предпосылками: недостаточной развитостью производительных сил, слабым знанием окружающего мира, страхом перед мощью стихий. По её мнению, человек не мог противопоставить природным силам существенную защиту, как в наше время: дома с отоплением, транспорт, медицину, службу спасения и т. д., – и потому был обречён на зависимость, на обожествление и поклонение этим силам. То есть, это опять проблема разума, как и в случае с антропоморфизмом. Здесь и кроется ошибка. Она, как повязка на глазах, не позволяет сделать фундаментальное открытие о сущности восприятия вообще, а этот камень, между прочим, должен лежать в основании всех научных представлений и философского осмысления жизни, в частности. К сожалению, вместо камня подложен искусственный суррогат.

      Что проглядели учёные? Они проглядели самое главное – анимизм есть следствие восприятия, подверженного некоторым флуктуациям. Очень жаль, что ни у кого из них не возникло ни единой мысли о том, что восприятие – не есть нечто незыблемое, то есть однажды и навсегда установленное. Восприятие – физический процесс, подчиняющийся своим законам, это настройка организма на внешние раздражители (вспомните высказывания об эволюции в энергетическом аспекте). И, как и всякий физический процесс, оно может изменяться в силу воздействия различных факторов, отклоняться от некоторого центра – диапазона ощущений. Это отклонение непременно приводит к иному