Образ действий правителя. Ярослав Анатольевич Климанов

/a> (321 до н. э.) и в уничтожении прежней династии – Нанда (317 до н. э.). Он отличался хитростью и тонким политическим умом и сравнивается историками Индии с Макиавелли. Его перу приписывают трактат о политике и нравственности, известный под названием «Чанакья-сутра», а также трактат «Чанакья-раджа-нити-шастра». Под именами Каутилья и Вишнугупта он известен как автор политического трактата «Артхашастра», что в переводе с санскрита значит «Наука о пользе», или «Писание о процветании». Этот трактат стал одной из первых в мире книг, в которой были сформулированы основные принципы деятельности спецслужб. Чанакья считается пионером в области экономики и политической науки, его труды – предтеча классической экономики. Чанакья был учителем в образовательном центре Таксила. Его произведения не публиковались в новейшей истории до 1909 года.

      Чанакья-раджа-нити-шастра» не считается священным текстом, хотя некоторые стихи имеют явные параллели с определёнными местами Вед и текстов, причисляемых к ведическому канону, таких как Панчатантра. Данное изложение не претендует на абсолютную точность по двум причинам: во-первых, оно сделано не с оригинала, а с русского прозаического перевода, во-вторых, любое поэтическое изложение для создания гармоничной поэтической формы предполагает использование слов-синонимов и выражений, близких по смыслу к оригиналу. Что касается содержания трактата Чанакьи, то, скорее всего, читатель обнаружит, что многие стихи по-прежнему актуальны в современных условиях.

      Вступление

      Правитель карой обжигает,

      а солнце в небесах – сияньем,

      огонь – жарой, кто Бога* знает –

      своим правдивым покаяньем.

      __________________________

      *В оригинале «Брахман» – Дух, Божественность, Всевышний, Целое.

      Страх наказанья – дамба для грехов.

      С безгрешными непросто повстречаться.

      Обычно все боятся (мир таков),

      чтоб от благословений наслаждаться.

      Всегда достойна жалости страна,

      когда она правителя теряет,

      семья, когда потомства лишена,

      безграмотный и тот, кто голодает.

      Благословенны те, кто не узрел

      свою страну раздробленной на части,

      семьи упадок, женщину без дел

      достойных, сына, что попал в несчастье.

      Жену, богатство можно возвратить,

      друзей, детей и общества признанье.

      Но смерть свою никак не отменить.

      Жизнь – высшее средь прочих достоянье.

      Врага опасней жертвенный обряд,

      когда не предлагают угощенья.

      Он для страны – причина разрушенья.

      А также ритуал почти как яд,

      когда не предложили дар жрецу,

      учителю (духовному отцу).

      Качества достойной страны

      Коль нет жены, что будешь домом звать?

      И чем поддержишь счастье без богатства?

      Коль нет земли, где травам возрастать?

      Что без деревни может называться

      Отчизной или Родиной? – скажи.

      Не оставайся даже дня в селеньи,

      где нет людей богатых, управленья,

      реки, врача, что поддержал бы жизнь.

      Не оставайся там, где не найти

      средств поддержать себя, свою защиту,

      где нет стыда, учтивость не в чести

      и где благотворительность забыта.

      Не нужно жить в стране, где не дают

      трудиться иль за труд не награждают,

      где нет родни и где не обучают.

      Знай, обречённой ту страну зовут,

      где нет людей, что ею управляют.

      Страну, где слишком много таковых,

      лишь женщины и дети вдохновляют.

      Не надо также жить в местах таких,

      где все тебя почётом окружают,

      и там, где вдруг тебя не уважают.

      Прими такое правило в судьбе:

      будь это даже с неба колесница,

      не нужно никогда в неё садиться,

      не встретив уважения к себе.

      Кто дальновиден, тот в плохой стране

      не станет