Тайны Русской Православной церкви. Т.2. Владимир Петрович Бровко

имеем возможность ответить на этот вопрос, так как располагаем документами, относящимися к личности Авеля.

      Документы эти следующие:

      1) Две тетрадки, в малую 8-ю долю, написанные по-славянски; на первой странице этих „книжек" изображены разные кружки, литеры славянской азбуки и точки треугольником, среди которых написано: „печать Господа Бога и Христа его".

      2) В этих тетрадках содержатся:

      а) „Житие и страдание отца и монаха Авеля";

      б) „Жизнь и житие отца нашего Дадамия";

      в) „Сказание о существе, что есть существо Божие и Божество";

         г) „Бытия книга первая".

      В одной из этих тетрадок, на 28-ми страницах, находятся разные символические круги, фигуры с буквами славянской азбуки и счета, при них находится краткое толкование.

      2)  Тетрадка (в 16-ю д.) в двух экземплярах, озаглавленная: „Церковные потребы монаха Авеля»;  в ней сокращенно изложена „Книга Бытия", помещенная в первых двух тетрадках.

      3)   12 писем Авеля к графини Прасковье Андреевне Потемкиной, писанные то по-славянски, то обыкновенным почерком; все письма относятся к 1816 и 1816 гг.;

      4)  Письмо   Авеля к  В.   О.  Ковалеву, управляющему фабрикой гр. П. А. Потемкиной в Глушкове (1816 г.).

      Далее я приведу некоторые фотокопии вышеперечисленных документов, что были опубликованы в интернет СМИ:

      Далее идут три документа свидетельствующие о том что монах Авель располагал в конце своей жизни значительными денежными средствами. О происхождении которых российские историки пока не разобрались:

      Завещание монаха Авеля

      Пожертвование 1500 руб. На ремонт церкви

      Сохранный билет на 5000 руб. на имя монаха Авеля. По-современному банковский Депозитный договор!

      Далее идут две типографские отпечатанные листы со рисунками «Геоцентрической Солнечной системы», что позволяет нам сделать выдвинуть и версию, о том, что монах Авель интересовался Астрономией!

      Вернее, разбирался и умел строить Гороскопы, по которым он очевидно затем и делал свои публичные пророчества, хотя и не раскрывал сам механизм получения им пророческих видений ссылаясь на некие «ВИДЕНИЯ» о природе которых мы далее и поговорим отдельно:

      А теперь я продолжу цитирование текста из журнала «Русская старина»:

      Всем этим материалом мы нашли более удобным воспользоваться таким образом, что сначала помещаем жизнеописание Авеля в подлиннике, с изменением только самых крупных орфографических неправильностей и с пропуском некоторых мистических

      1) «Чтения Ими. общ. истории и древностей российских», 1863 г., книга IV., стр. 217—

      Смесъ измышлений; затем обращаем внимание на статьи Авеля, заключающиеся в помянутых тетрадках, наконец   говорим о письмах его.

      Из всех последних документов мы выписываем лишь некоторые, наиболее характерные места.

      Житие и страдание отца и монаха Авеля

       Сей отец Авель родяся  в северных странах,   в Московских пределах,