Популярная христология. Т. 2. Владимир Петрович Бровко

это повлекло смерть Аттиса.

      Итоги: Как видим Аттис это более поздний фригийский вариант вавилонского Таммуза (Адониса).

       Он родился от матери-девственницы и считался «единственным рожденным сыном» Высочайшей Кибелы.

      Сочетал в одном лице Бога-отца и Бога-сына.

      Он пролил свою кровь у подножия сосны 24 марта во искупление грехов человечества;

      Был погребен в скале, но воскрес 25 марта (параллель пасхальному воскресению), когда происходил всеобщий праздник верующих в него.

      Специфические атрибуты этого – культа крещение кровью и причастие.

      Но нам важно, что кроме Аттиса у фригийцев была еще одна важная богиня, имеющая значение для нашего исследования.

      Это Астарта – греческое звучание богини Иштар, заимствованное греками из шумеро-аккадского пантеона через культуру финикийцев.

      Астарта наиболее часто упоминается в текстах Библии. Истоки культа уходят в древнюю Месопотамию, в которой семитские племена, касаясь религиозной традиции шумеров.

      В универсальном образе богини содержались три главных формы или титула – царица, дева, мать.

      У аккадийцев и вавилонян Астарта называлась «самой старшей неба и земли», и являлась дочерью бога небес Анну.

      В Иудее Астарте, как царице небес, по словам пророка Иеремии, усердно поклонялись женщины.

      На территории Финикии она почиталась как главное женское божество. Как «Божественная мать», дающая жизнь, мать – природа, имеющая десять тысяч имён, у разных народов была связана с плодородием, отсюда почитание Астарты, как дающей жизнь.

      Астарта оплакивает потерю своего супруга – Таммуза, который также был её сыном, аналогично, как и Изида, оплакивала своего супруга и брата (Осириса).

      На изображениях Астарта обычно держит в руках крестообразный жезл, обычный крест, и плачет стоя на лунном серпе.

      Христианская дева Мария очень часто представляется таким же образом, стоящей на луне, окружённой звёздами и оплакивающей своего сына.

      У финикийцев Астарта была связана с «Утренней звездой» – Венерой, и рассматривалась ими, как вечерняя и утренняя путеводительница.

      Почитание Астарты распространилось в Палестине, Египте (в период нашествия   гиксосов с 18 династии 1567—1320 г.г. до н. э.), малой Азии, Греции, как Афродиты – Урании, которая изображалась в окружении львов и лебедей.

      Арамейские тексты из Верхнего Египта показывают Астарту – Анат, как супругу Яхве до   монотеистической реформы, и её культ существовал до 6 века до н. э.

       В период эллинизма происходит полное слияние Анат и Астарты, где она начинает изображаться в виде обнажённой женщины с лилией или ужом (символом плодородия), либо сидящей на коне с мечом. Мемфис являлся главным центром культа.

      Её олицетворяли с богиней – воительницей, дочерью бога – творца Ра. Она являлась покровительницей династии фараонов. В мифах имя Астарты упоминается редко, и прямое толкование её основных функций невозможно проследить в силу многих причин.

       Итог: