Название | Сантерия. Как снять порчу самому |
---|---|
Автор произведения | Владимир Тормышов |
Жанр | Ужасы и Мистика |
Серия | |
Издательство | Ужасы и Мистика |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785005003850 |
Porque aún te amo
y sigo enamorado
No encuentro el modo
de olvidarme de ti
De arrancarme tu amor de raíz.
Porque aún te amo
y estoy abandonado.
Lo que no haría
por volverte a besar
Y a tu lado poder despertar
Porque aún te amo.
Porque aun te amo
y estoy abandonado.
Lo que no haría
por volverte a besar
Y a tu lado poder despertar
Porque aun te amo.»
Были и другие песни в том же ключе, но записывать их, у меня не было ни времени, ни желания.
На мой непросвещенный взгляд песни не были какими-то сакральными, и зачем нужны были гитаристы и девицы с дудками, мне выяснить не удалось. На все мои вопросы Салима ответила:
– Это традиция, у нас так принято проводить ритуал. Нужны девственницы, чтобы привлекать внимание Ошун. Ну и Шанго, конечно. Богиня без мужа редко приходит. разве что к любимым мужчинам! И певцы нужны, чтобы услаждать её слух песнями. Часто также практикуются ритуальные танцы, в частности бачата. Но сегодня будний день, все на работе. Потому наши танцоры все сейчас тоже работают.
Бача́та (исп. bachata) – великолепный танец родом из Доминиканской Республики, получивший также широкое распространение в латиноамериканских странах Карибского бассейна, а позже в США и в Европе.
Меня и мою жену бачате учил мой учитель по танцам Раздорских Олег Анатольевич, очень известный танцор бальных и социальных танцев. Один из лучших преподавателей танцев в России. Не скажу, что я был лучшим его учеником. Но среди любителей я неплохо танцую бачату.
В Доминикане я танцевал с одной из родоначальниц бачаты. Такое вот выпало мне счастье. Ей было лет 90. Светка, жена моя, сказала:
– Да она реально древняя!
Мы медленно красиво и романтично оттанцевали весь танец. В зале было около двухсот человек, но когда мы стали танцевать танцпол мигом опустел, и все стали сначала смотреть на нас, а потом и хлопать.
Тетка, моя партнерша мне напоследок сказала:
– Ты величайший танцор бачаты!
Пока мы были на Доминикане, мы с женой танцевали каждый день, где только могли, у нас образовалась даже своя группа поддержки. Мужик в театре, где моя жена Светка танцевала, просто орал от восторга:
– Светлана ты лучшая!
Он кричал так, что на другом конце острова было слышно. С ним его жена чуть потом не развелась. Заревновала.
Бачата как музыкальный жанр разнообразна. Очень сложно выделить какие-то стили достаточно четким образом.
На сегодня часто возникает множество теорий о дополнительном разделении танца с точки зрения стилизации. Однако не все из таких теорий до конца подтверждаются чётким отличием с точки зрения описания техники танца и отличий в хореографии движений, а фактически является попыткой коммерциализации бачаты школами танцев.
Яркий пример – «Колумбийская бачата», которая «родилась» в аккурат благодаря недобросовестным преподавателям использовавшими данный термин лишь как маркетинговую фишку. Тоже самое касается стиля «бачата сенсуаль», и так далее. В Европе вообще многие танцоры, которые не являются носителями культуры Доминиканы, стали зарабатывать хорошие деньги, уча любителей бачате. При этом внося коррективы в сам стиль танцевания.
Часто же во многих случаях идет подмена понятий музыки бачаты и танца бачаты.
В любом случае в Европе это просто танец. В Доминикане, и на Кубе танец это средство общения с богами. А не просто движение