История России. Конец XVII – начало ХХ вв.. В. А. Волков

Флориду, часть Луизианы и почти все свои владения в Индии.

      Семилетняя война стоила России очень дорого: около 140 тысяч солдат и офицеров погибли на полях сражений и умерли от ран. Было потрачено около 30 млн рублей. В итоге все жертвы и победы русских в этой войне оказались напрасными, более того, после воцарения Петра III российским войскам пришлось сражаться за совершенно чуждые нашей стране интересы Пруссии. Неслучайно в 1779 г. Фридрих II скажет, что никогда не перестанет оплакивать российского императора Петра Федоровича, который был его «другом и спасителем».

      § 4. Культура России в середине XVIII в

      Перемены, произошедшие при Петре I, были глубокими и затронули практически все стороны русской жизни. Прежние традиции сохранялись лишь в народной, по преимуществу деревенской, среде. Городские сословия в большей или меньшей степени оказались под сильным воздействием европейской цивилизации и европейского образа жизни. Культурные новации императора Петра повлекли за собой смену мировоззренческих ориентиров. Воспитанные в соответствии с европейскими нормами, теперь россияне чувствовали себя наследниками не только и не столько национальной традиции, сколько опыта всего человечества.

      Первым шагом на этом пути стало обращение к наследию поздней античности, ставшему чрезвычайно популярным тогда в странах Европы. Это увлечение нашло отражение во многих произведениях литературы и искусства. С 40-х гг. XVIII в. в России начали широко издаваться переводы греческих и римских авторов: Гомера, Эзопа, Вергилия. Самыми популярными у публики стали переводы Анакреона и Горация, сделанные Антиохом Кантемиром. Из-за обращения к «классическим образцам» новый художественный стиль получил название классицизм. В эту эпоху все большее значение приобретала литература, представшая в новом качестве – нравственного учителя.

      Среди русских писателей самыми знаменитыми представителями классицизма стали уже упоминавшийся А.Д. Кантемир, В.К. Тредиаковский и М.В. Ломоносов.

      Князь Антиох Дмитриевич Кантемир (1708–1744) был сыном перешедшего на русскую службу молдавского господаря, князя Дмитрия Константиновича Кантемира. Он получил блестящее светское и духовное домашнее образование, учился в Славяно-греко-латинской академии, впоследствии по собственному желанию прослушал курс лекций по истории, философии, математике и физике в университете при Петербургской Академии наук. Первыми напечатанными его работами были «Симфония на Псалтырь» (1727), а также переводы: «Некоторое итальянское письмо, содержащее описание Парижа и французов» (1726), «Таблица Кевика – философа» (1729), 55 од Анакреона, две книги посланий Горация. Однако всероссийскую литературную славу принесли Антиоху Кантемиру сатиры «На хулящих учение» (1729), «Филарет и Евгений» (1730), «Об опасности сатирических сочинений» (1730), в которых он отстаивал необходимость преобразований, совершенных императором Петром I.

      Выпускник Сорбонны, одного из лучших европейских университетов,