Философские проблемы развития искусственного интеллекта. Коллектив авторов

помочь в решении многих проблем, особенно в области здоровья и образования. Он напоминает, что, как показывает опыт истории, «обычно более полезным бывает скорее брать кое-что из прогресса, нежели противостоять ему» [8, c. 14]. В этом плане он предлагает свой подход к классификации искусственных интеллектов, включающий шесть уровней, не ограничиваясь простой оппозицией «сильного» и «слабого» искусственного интеллекта.

      Уровень 1 – ниже человеческого интеллекта, (уступающий ему по многим параметрам).

      Уровень 2 – равный человеческому интеллекту, созданный в 1970-е годы в Стэнфордском университете.

      Уровень 3 – превосходящий человеческий интеллект. Его реальным примером выступает компьютер Deep Blue, разработанный IBM в 1990-е годы и обыгравший в 1997 г. чемпиона мира по шахматам Г. Каспарова.

      Уровень 4 – превосходящий фактически все виды человеческого интеллекта. Его примером является компьютер AlphaGo, созданный Googl DeepMind и победивший лучшего игрока в мире по Go.

      Уровень 5 – «общий», соответствующий названию программы AGI (Artificial General Intelligence) или «полному» искусственному интеллекту. Его реального примера пока нет.

      Уровень 6 – «сингулярность», или «бесконечно превосходящий» человеческий интеллект, соответствующий «технологической сингулярности». Он предстает скорее, как гипотеза, по поводу которой еще нет согласия.

      Уровни 1–4 соответствуют «слабому» или «ограниченному», «спецализированному» искусственному интеллекту, а уровни 5–6 соответствуют «сильному» или «общему» ИИ. Считается, что в будущем «общий» уровень может быть достигнут. Оптимисты отводят для этого десять лет, скептики – сто лет или даже больше. Жан-Клод Эден полагает, что уровень 6 находится ближе к научной фантастике, чем к науке. Он представляется ему в высшей степени маловероятным [3, c. 63–68].

      В качестве некоторого итога можно сказать, что затронутые концепции являются распространенными, хотя их, разумеется, нельзя назвать исчерпывающими. Одной из центральных тем в них и других является тема будущего человека, его судьбы. В этом плане французские авторы Р. Желен и О. Гилем рассматривают названную тему через призму робота, назвав свою книгу: «Робот – это будущее человека?». Роботы уже принесли людям определенные риски: они отнимают у них рабочие места. Тем не менее, тысячелетний опыт научил человечество отличать добро от зла. Оно успешно справилось с индустриальной революцией, прошло через испытания недавней интернетной революции. И сегодня авторы возлагают надежды на этический фактор: «Человек должен оставаться ответственным за свои поступки, поскольку именно это отличает его от всех других творений – живых и искусственных» [5, с.156].

      Сходные мысли французский философ Жан-Мишель Бенье развивает в своей книге «Завтра – постчеловек. Будущее еще нуждается в нас?». Он описывает процесс перехода прежнего мира модерна в сегодняшний мир постмодерна. Человечество переходит в постчеловечество. Автор полагает: «Время человека