Мифы и общество Древней Ирландии. Г. В. Бондаренко

замки и мосты, создаются флоты и кавалерия347, отряды лучников, появляется даже своеобразная военная стратегия. При этом все военные приготовления ирландских королей направлены уже не против ослабевших скандинавов, а друг против друга. Война становится более кровавой и продолжительной: военные действия могут длиться месяцами.

      Глава VII

      «Революция кшатриев» в древнеирландской литературе?

      На основании одной средневековой ирландской космологической схемы из предания «Установление владений Темры» (Suidigud Tellaig Temra, DSTT, XI в.), где социальные и ментальные функции приписаны каждой из пятин Ирландии (Íaruss fis. tuadus cath. «знание на западе, битва на севере»)348, братья Рисы назвали пятину уладов, Ольстер, «воинской областью» (при этом они использовали параллели с индийской космологией, где речь идет о варне кшатриев)349. Развивая эту схему, они рассматривали «Похищение быка из Куальнге» и весь Ольстерский цикл преданий как эпический цикл, описывающий конфликт между воинской функцией (улады) и жреческой функцией (коннахты, чей главный атрибут в DSTT – это fis ‘знание’). В этой абстрактной схеме можно найти много слабых мест. Как отмечал С. Шкунаев, коннахты в своей войне против уладов были поддержаны другими пятинами Ирландии, которым в DSTT приписывались иные функции350. Коннахт в Ольстерском цикле никогда не ассоциируется со знанием и друидами. Более того, DSTT не принадлежит Ольстерскому циклу и в его абстрактных космологических схемах нет очевидных привязок к событиям «Похищения.. .». При этом в «Книге захвата Ирландии» (Lebor Gabála Érenn (LG) и «Битве при Маг Туред» (Cath Maige Tuired (CMT) мы узнаем о некоторых местностях в Коннахте (Конмакне Рень, Маг Туред), которые связаны с Племенами богини Дану и их «первой функцией», магией и «языческим знанием» (suíthe ngentlechta, fis Túath Dé Dannan): Племена, по одной из версий, спустились на землю на горах Конмакне Рень в Коннахте (LL 1054), они сразились в битве с демонами-фоморами и одержали победу на равнине Маг Туред, тоже в Коннахте351. Также в пользу дихотомии Рисов свидетельствует тот факт, что основные соперники в «Похищении…» и в Ольстерском цикле – это улады, во главе с Конхобаром и Кухулином, и коннахты, во главе с Медб с ее женской и магической функцией и Айлиллем, который ограничен в своих воинских и королевских полномочиях. Два магических противника в «Похищении…» – это Бурый бык из Кульнге (Донн Куальнге уладов) и Белорогий бык (Финнбеннах коннахтов); основной конфликт в «Похищении…» связан с угоном быка, попыткой коннахтов угнать Бурого быка. Глубокая враждебность двух сил, воплощенных в быках и в двух соответствующих пятинах – возможно, укорененная в прошлом, – это особая черта «Похищения.. .» и всего цикла. Важно, что в конце «Похищения…» воинская доблесть Кухулина одерживает полную и решающую победу над коннахтами, которая становится личной победой Кухулина. Возможно, этот триумф воинской славы героев Ольстерского цикла отражает некоторые социальные перемены, произошедшие

347

Тогда же как таковая появляется и регулярная пехота (ceithernn).

348

Это разделение предлагает Финтан мак Бохра в ответ на вопрос Трефульнгида (The Settling of the Manor of Tara / Ed. R. I. Best // Ériu, 4, 1910. P. 146).

349

Rees A. and B. Celtic heritage. L., 1961. P. 124. Есть и более раннее свидетельство воинской функции северной части Ирландии у поэта IX в. Маэль Муру Охна (⨁ 887). Он описывает, как Эримон, один из легендарных сыновей Миля, берет себе север Ирландии «с их крепостями, с их битвами, жестокий, быстрый, с их внезапными столкновениями, с их скотом» (co na n-dúnib, co na cathaib, gairge regthe, co na n-debthaige tria oibhne, co na cethre) (Todd J. H. and Herbert A. (ed. and tr.) Leabhar Breathnach annso sis: the Irish version of the Historia Britonum of Nennius. Dublin, 1848. P. 250—252).

350

Похищение быка из Куальнге. Изд. подгот. Т. А. Михайловой, С. В. Шкунаевым. М., 1985. C. 426.

351

Rees A. and B. Loc. cit.