Личные истины. Тимофей Артурович Шерудило

понимания любви, которое он изберет.

      ***

      Жестокость как желание наносить душевные раны является не только противоположностью, но и дополнением любви. Мы бываем жестоки именно к тем, кого любим. Чужая обида доставляет радость, потому что свидетельствует о тесной душевной связи и значении обидчика для обиженного… Обижающий самоутверждается, видя свою ценность для того, кого он обидел (никто не обижается на посторонних и чужих).

      ***

      У толпы обычно есть общая ненависть, но редко бывает общая любовь. Можно сказать, что толпа – сообщество, сплоченное общей ненавистью (или страхом, что то же). Общество любящих одно и то же перестает быть толпой. Любовь лична по своей природе.

      ***

      Личностью можно назвать ту часть человека, которая не поддается запугиванию со стороны большинства. Там, где запугивание происходит успешно, нет смысла говорить о личности. Личность оттачивается в приятии и неприятии, то есть, говоря языком чувств, в любви и ненависти, во всякой борьбе. «Романтизм», в самом широком смысле, с его признанием ценности борьбы и тревог, весьма способствует личному развитию.

      ***

      Нет ничего хуже чувств поколения, которое знает, что ему не за что погибнуть, и, следовательно, придется погибнуть ни за что. Жизнь тяжела в отсутствие ценностей, ради которых ее стоило бы отдать. Причина в том, что жизнь – не самодостаточная ценность; всё, что придает ей цену, находится вне ее. Всякие ценности «потусторонни» по отношению к жизни, или, иначе говоря, жизнь имеет ценности, но ценностью не является.

      ***

      В повседневном понимании, взрослый есть отчаявшийся ребенок. Его отчаяние поощряется как признак «зрелости», его надеждам дается почетное название «детских мечтаний»… Но настоящая зрелость не в том, чтобы потерять душевные движения, присущие детству, а в том, чтобы развить их.

      ***

      Юность – если не добродетель, то достоинство, но она часто бывает обезображена ранней нравственной порчей. Особенность душевной жизни подростка в неспособности противостоять обаянию слова «все», или, во всяком случае, в борьбе с этим обаянием. Заповедью подростка должно быть: «не последуй за большинством».

      ***

      – Это вопросы, свойственные молодости.

      – А других не стоит и задавать.

      ***

      Что общего у слов «перемены, неизвестность, вечер, прощание, путь, подвиг, смерть»? Это не бессмысленный перечень. Есть глубинная потребность подвергать свою жизнь опасности, испытывать неизвестность, прощаться, терять, уходить.

      ***

      Счастье нуждается в известной нравственной чистоте для своего оправдания. Хотя и говорят о счастье негодяев, не думаю, чтобы им можно было завидовать. Самое большее, негодяи добиваются довольства, но счастье от них ускользает. В этом смысле, есть связь счастья с нравственной смертью – состоянием души, по достижении которого жизнь лишается своего оправдания, или, другими словами, «смысла». Самая распространенная ошибка –