Размышления о Евангелии от Луки, главы 1–5. Виктор Рягузов

совести охранять нас. А если человек колеблется, не зная, считать ли грехом то или иное дело, он, скорее всего, его совершит.

      Итак, Богу для осуществления Его планов нужны целомудренные люди. Значит ли это, что жившие безнравственно до обращения уже никогда не будут востребованы Богом? Ни в коем случае!

      Обратившимся ко Христу с искренним покаянием вменяется праведность Христа! Хотя их физическое целомудрие утрачено безвозвратно, милостью Божьей им дается нравственное целомудрие, ибо они «омылись, освятились, оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6:11). Господь непременно призовет их к служению, ибо Он находит применение и сильным, и слабым.

Разумность

      Когда ангел назвал Марию благодатной и благословенной между женами, она «смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие». Столь многозначительное замечание говорит о высоком разуме святой Девы. Разумный человек стремится точно постичь смысл явлений и умеет задавать правильные вопросы. Если бы Мария не имела привычки осмысливать все, что с ней происходит в повседневной жизни, она бы полностью растерялась в этой необычной ситуации.

      Разум является драгоценным даром Бога человеку: «птице крылья, человеку разум». В. И. Даль определил разум как «способность верного, последовательного сцепления мыслей, от причины, следствий ее и до цели, конца, особенно в приложении к делу». Книга Притчей высоко превозносит дар разумения и призывает всеми силами приобретать его.

      К сожалению, если мир превозносит греховный разум до небес, то некоторые верующие впадают в другую крайность – отрицают ценность разума. Для них «без ума житье – рай!». Они указывают при этом на библейское повеление «не полагайся на разум твой» и на то, что есть вещи «превыше всякого ума»…

      В начале 80-х годов прошлого века на одном из занятий библейских курсов в Москве слушатели пели песню, где были такие слова: «Благодарить Тебя я буду // За жизнь, за разум, за добро!». Как только аккорды умолкли, преподаватель экзегетики, епископ Латышского братства Янис Тервиц восхищенно произнес: «Впервые слышу, что русские братья благодарят Бога за разум!». Невольно этот весьма образованный служитель подметил неприятную черту некоторых русских христиан полагаться на «авось», «небось», «как-нибудь» и считать малообразованность за достоинство.

      Нельзя не согласиться, что человеческий разум ограничен и многого не может постичь. Более того, он может быть осуетившимся и развращенным. Но без разума человеку вообще беда! Если разум просвещен истиной Слова Божьего, тогда ему цены нет! Вы не найдете в Писании примера, когда бы Бог употреблял сумасшедших в созидании церкви. Наоборот, Писание призывает христиан к «разумному служению» (Рим. 12:1) и начинает перечень даров Святого Духа с дара мудрости (1 Кор. 12:8). Я не раз встречался с христианами, которые хвалились тем, что они исполнены Святым Духом. Но я всегда задавал себе вопрос: присутствует ли в их жизни самый главный дар Духа