Historia Langobardorum. Paulus Diaconus – Paul Diakon

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      Vorwort

      Anmerkung

      Wenn Sie den Text von Paulus Diaconus schon kennen, dann können Sie dieses Vorwort übergehen oder nur die Teile lesen, in die Sie Interesse finden.

      Auf jeden Fall ist das Vorwort in kurze und klare thematische Sektionen gegliedert, die sinnvoll sind, um den Text gut verstehen zu können.

      Die Geschichte

      warum Sie einstellen, eines alten buchen in lateinischer Sprache und offensichtlich voreingenommen? Der Grund ist genau dort, in der Definition "voreingenommen": die geschriebene Geschichte ist immer voreingenommen, da es durch ein "Kulturgut"; erzeugt wird Entitäten, die oft mit dem "Nationalstaat" zusammenfällt. In der Praxis für die gleichen gültiges Konzept für Kunstgeschichte; jedes Alter bietet ein anderes Urteil auf ein bestimmtes Kunstwerk. Als junge als ich Kunst in der High School studierte, war ich in der Schulbibliothek zu sehen, eine berühmte und schöne Serie Maler gewidmet; in diesen Büchern wurden die kritischen Urteile des Kunstexperten und Künstler aus verschiedenen Epochen. Dort konnte man die Veränderung der Meinung im Laufe der Zeit sehen. So eine Barockoper vor mögen, dann ist verpönt und dann wieder schön gefunden werden. Dieser Meinung ist in engem Zusammenhang mit historischen Ereignissen und gesellschaftlichen Veränderungen. Um zu erklären, dass einige grundlegende Konzepte der Kunstgeschichte Parallelität verwenden weiterhin, wäre was meiner Meinung nach am besten geeignet. Geschichte hier kurz eine persönliche Erfahrung, hatte an der Universität in eine mittelalterliche Geschichte-Prüfung geben. Unterstützen Studenten Prüfung meiner Altersgenossen, bemerkte ich ihre Schwierigkeiten bei der Festlegung der Epochen; Ich bemerkte auch ihre Verbundenheit zu den Terminen. Der Professor der Universität von Mailand ist stark gereizt durch die Unfähigkeit, streiten über die Termine für den Beginn und das Ende des Mittelalters zu sehen. Termine: die uralte Konventionen endet nicht eines Tages an einem bestimmten Ort, aber es ist eine Grenze, die Sie bewegen und Sozialänderung, oft uneinheitlichen bringt. Die Königreich Goto in Italien ist vielleicht bereits im Mittelalter aber wir betrachten Spätantike, denn wir neigen dazu, sich im Mittelalter in Italien mit dem zwanzigsten Jahrestag der gotische Kriege oder mit dem Lombard-RAID auf der Halbinsel. Die richtige Antwort auf die Frage '' als er anfing, das finstere Mittelalter? '' ist das konventionelle Datum der Entlassung des letzten Roman Emperor des Westens, begleitet von dem Vorbehalt, dass dies in der Tat eine ziemlich lange Zeit des Übergangs von Odoacer, den Langobarden ist und das gesamte Territorium jedoch nicht gleichmäßig beinhaltet. Wenn wir die Kunst betrachten, wir sehen die herrlichen Mosaiken von Ravenna, aber dann erscheint das imposante Mausoleum des Theoderich; Ich stelle fest, dass nachdem sie eine schlechte Kunst, frühe christliche Kunst Marke gut den Übergang von der alten Welt an die neuen Zeiten wechseln. Auf die gleiche Weise, ungeachtet des Datums, an dem es heißt, dass Kolumbus Amerika entdeckte, die Kunst der zweiten fünfzehnten Jahrhundert florentinischen Renaissance, die bereits zeigte kurz angezeigt und sofort löst sich im Manierismus, Michelangelos Kuppel des Petersdoms im Barock. So werden die Gemeinden Lords und Politik verbunden mit der klassischen Antike hat in sich die Symbole der macht. Seltsame Geschichte, die von klassischen Kunst: geboren in Athen, um demokratische Instrument der imperialen Ambitionen geworden. Allerdings verfügte auch die Kunst am Ende des Mittelalters, mit der Rückkehr in die Plastizität und die "new Style" von Vasari. In der Praxis ist es Michelangelos David und nicht Colombo, das richtige Datum zu erinnern. So machte er klar, dass es gemeinsame und nicht das Gefühl geht auf die Geschichte markieren, fügen wir das Konzept der öffentlichen Bildung. Jede erhöht die Geschichte, dass er verpflichtet sich, seine Existenz zu rechtfertigen; Sie könnten auch hinzufügen der geographischen Faktor ist ein integraler Bestandteil, aber es wäre eine Diskussion zu Plato und zu lang. Umklammert, die Langobarden unterteilt, die Italien und die zukünftige Nationalstaat, alles hat Rom als Hauptstadt und das ganze Land als eine Domäne ist negativ, hässlich, nicht wichtig. Dies war das Interesse von Savoyen, das Königreich und das Risorgimento, Patrioten Duce; jetzt, mit einer Partei, genannt der Lega Nord, "Trompeten von Rom" kam zurück, tainting die historische Wahrheit zu beißen. Ich glaube, dass die italienischen Risorgimento eine Reife, bereit zu Europa und in Teilen der Welt geworden ist. Darüber hinaus von hundertfünfzig Jahre, das Savoy sind berühmte Kekse große Tiramisu und Anti-deutschen Stimmung wurde sportliche Rivalität. Dann, damit jeder lesen einen Text wie folgt in seiner ursprünglichen Form ermöglicht ohne Staat Kulturvermittlung den zeitgenössischen Mann, "wissenschaftlich", um für sich selbst beurteilen und erfahren mehr nach seinem Geschmac

      

      

      IYALIANO

      

      

      Der Autor

      Paulus Diaconus

      Paulus Diaconus wurde wahrscheinlich 720 n. Chr. in Cividale del Friuli geboren. Paulus Diaconus war sein lateinischer Name; auf Langobardisch sagte man Paul Warnefried oder auch Paolo di Varnefrido. Er stammte aus Leupichis, einem der Langobarden, die während des Einfalls Italiens hinter Alboin kamen. Als er noch jung war, wurde er nach Pavia geschickt, die in jener Zeit die Hauptstadt der langobardischen Herrschaft Königs Ratchis war. Da war er der Schüler von Flavianus und besuchte die Schule des Klosters Heiligen Petrus in Ciel d'Oro, von dem er später der Dozent wurde. Er blieb am Hof noch unter den nachfolgenden Königen Aistulf und Desiderius, der Tochter des letzteren Adelperga er der Präzeptor wurde. Als die Tochter von Desiderius den Herzog Arichis von Benevent heiratete, folgte er ihr. 774, nach dem Fall der langobardischen Herrschaft, erklärte er sich wegen der Gefängnisstrafe seines Bruders bereit, zwischen 782 und 787 an den karolingischen Hof umzuziehen, wo er vor allem als Grammatiker geschätzt wurde. Nach der Freilassung seines Bruders floh Paulus aus dem Hof Karls des Großen und kam nach Benevent zurück, wo er in das Kloster von Monte Cassino ging, um Benediktinermönch zu werden. Im Kloster eben schrieb er zwischen 787 und 789 die Historia Langobardorum, sein bekanntestes und wichtigstes Werk. Ein anderer Fakt, der ihn aber indirekt angeht, ist mit Musik verbunden: Aus einer dem Heiligen Johannes dem Täufer gewidmeten Hymne zog Guido von Arezzo im 11. Jahrhundert nämlich die sieben Musiknoten, die die Musik dazu brachten, einen beachtenswerten Fortschritt zu machen. Paulus Diaconus starb 799 in Benevent, während seine Historia absichtlich unvollständig blieb, da er von den letzten Ereignissen seiner beliebten Langobarden enttäuscht war.

      Eine letzte Anmerkung geht zu der Historia Romana, einem anderen Werk des Paulus, das mehrere Jahrhunderte lang als didaktischer Text benutzt wurde.

      Was ist die Historia Langobardorum?

      Eine schöne und oft spannende Geschichte, aber die nationale Erfordernisse der zwei vorhergehenden Jahrhunderte haben leider keine objektive Einsicht ermöglicht. Das Hauptproblem ist die Nationalität der Langobarden, angeblich von germanischem Stamm. Versuchen Sie zu verstehen: Während die Österreicher in Mailand, Venedig und später in Trient und Triest waren, konnte man überhaupt nicht die Langobardische Periode mit Nationalstolz ansehen. Rom war auch ein Problem; fragen Sie Garibaldi und Cavour. Übrigens, Garibaldi ist ein bekannter langobardischer Name: Sie werden ihn nicht ganz gleich in der Geschichte von Paul finden, aber Sie werden eine schöne Einflüsterung entdecken. Kurz und gut ist Italien deutschfeindlich entstanden und was die Italiener machten, und auch ein bisschen der letzte Krieg, bedingten