Четыре цивилизации. Михаил Александрович Комаров

Аккад, по сути, не была империей. Царь Саргон Древний объединил под своей властью только судоходные части Тигра и Евфрата, равнинную часть Междуречья, и остановился перед Таврским нагорьем, где судоходство было затруднительно. То есть он занял то, что «принадлежало ему по праву», территорию аллювиала, и не двинулся за его пределы.

      Все великие империи Индии (Маурьи, Гупта, Делийский султанат, Империя Великих Моголов) локализовывались в долинах Инда и Ганга, лишь в моменты наибольшего своего могущества ненадолго продвигаясь к югу, на полуостров Индостан (причем на самый юг – никогда). До сих пор это заметно – большинство населения в долинах Инда и Ганга составляют европеоиды-индоарийцы, а на Деканском нагорье, т.е. на юге – дравиды.

      Китайская цивилизация, в силу географических особенностей, еще во второй половине I тыс. до н.э., в эпоху Цинь, заняла огромную территорию бассейнов Хуанхэ, Янцзы и Чжуцзяна (Жемчужной реки), тесно связанных друг с другом и соединенных каналами, и в таком виде просуществовала два с лишним тысячелетия. Характерно, что к внешней экспансии Китай приступал, когда у власти там оказывались кочевники. Табгачская (протомонгольская) династия Тан, VII-X вв., завоевала восточный Туркестан и часть Центральной Азии. Монгольская династия Юань XIII-XIV вв. – объединила с Китаем Монголию, Маньчжурию, Корею, Тибет и Юньнань, воевала в Бирме, во Вьетнаме, в Японии и даже в Индонезии. Маньчжурская династия Цин, XVII-XX вв., – Тайвань, Тибет, Синьцзян, Юньнань, Манчжурию и Монголию. Исконно же китайские династии, Цинь, Хань, Сун и Мин, неизменно возвращались к своей исконной территории, т.е. к бассейнам трех рек, ограничивая себя с севера от степи Великой Стеной, с запада – горами Тибета, с Юга – непроходимыми джунглями Красной реки (Юньнань и Вьетнам). Вплоть до начала XX века ханьцы (т.е. собственно китайцы) сохраняли большинство населения только на этой территории.

      Неподвижность, замкнутость, самодостаточность, развитость внутренних коммуникаций, необходимость проведения сложных ирригационных работ создавали все необходимые и достаточные условия для жестко централизованного государства с тотальным контролем над населением. Известно, что в Египте практически не существовало внутренней торговли и не было понятия «деньги». Там сложилось абсолютно патерналистское государство с государственным перераспределением ресурсов, на местах же обходились натуральным обменом.

      В соответствии с системой власти формировались и основные морально-этические черты аллювиальных цивилизаций. Здесь нет места алчности. Торговли нет или ее значение крайне ограничено. Крестьянин примерно знает, какой урожай он получит, знает, сколько из этого урожая ему оставят, и понимает, что выше головы он не прыгнет. Царь или фараон заранее знает, какую ренту он сможет собрать в своем аллювиале, а выходить за его пределы и завоевывать кого-то он, как правило, не хочет. Великие воители Тутмос I, Тутмос III, и Рамзес II – скорее, исключение. Чаще энергия правителей направляется