Гурджиев и Успенский. Аркадий Ровнер

P. 341.

      48

      Ibid. P. 322.

      49

      Ouspensky P. D. The Psychology of Man’s Possible Evolution. P. 319.

      50

      Успенский П. Д. Четвертое измерение. СПб., 1909.

      51

      Hinton C. W. The Fourth Dimension, London, 1904; A New Era of Thought, London, 1888.

      52

      Ouspensky P. D. A New Model of the Universe. Vintage Books, New York, 1974. P. 84.

      53

      Ibid. P. 111.

      54

      Ibid. P. 6.

      55

      Ibid. P. 8.

      56

      Ouspensky P. D. Tertium Organum. Routledge & Kegan Paul, Ltd., London, 1981. P. 242.

      57

      Лодыжинский М. В. Сверхсознание. Москва, 1906.

      58

      Ouspensky P. D. Tertium Organum. Routledge & Kegan Paul, Ltd., London, 1981. P. 281.

      59

      E. A. Abbott, Flatland, N.Y., 1984. Р. 7.

      60

      William James, The Variety of Religious Experience, Collier Books, London, 1969.

      61

      Dobrotolyubiye (Philokalia), Jordanville, N.Y., 1963.

      62

      Ibid. P. 7.

      63

      Ouspensky P. D. Tertium Organum. Routledge & Kegan Paul, Ltd., London, 1981. P. 236.

      64

      Ouspensky P. D. Tertium Organum. Routledge & Kegan Paul, Ltd., London, 1981. P. 303.

      65

      Не удалось установить, какие именно газеты финансировали это путешествие.

      66

      Ouspensky P. D. In Search of the Miraculous, Harcourt, Brace Jovanovich, New York, 1977. Р. 4.

      67

      The New Age, London, 1907–21.

      68

      Ouspensky P. D. A New Model of the Universe, Vintage Books, New York, 1974. Р. 323.

      69

      Ouspensky P. D. In Search of the Miraculous. Harcourt, Brace Jovanovich. New York, 1977. Р. 11.

      70

      Ibid. P. 38.

      71

      Zenkovsky V. V. A History of Russian Philosophy. 1967. New York, I. P. 321.

      72

      Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1983. C. 452.

      73

      Параллелизм двух эпох, а именно, начала XIX и начала XX столетий основан на следующих общих чертах, свойственных обоим периодам: расширение духовного и культурного горизонтов, интенсивное развитие художественной и литературной жизни, поиски новых понятий и творческих импульсов, отразившиеся в искусстве, науке, литературе и философии. Обе эпохи – одна носила название “Золотого века”, а другая – “Серебряного века” – были отмечены господством метафизической модели.

      74

      Ibid. P. 452–453.

      75

      Бердяев Н. А. Русская идея. Берлин, 1928. С. 67.

      76

      Соловьев В. С. Собрание сочинений. СПб. Т. 1. С. 62.

      77

      Ibid. P. 68–69.

      78

      Ibid. P. 127.

      79

      Письма Соловьева. 1911. Т. 3. С. 89.

      80

      Мережковский Д. С. Не мир, но меч. СПб., 1908. С. 37; N. A. Berdyaev, Freedom and Spirit, London, 1935. Р. 143.

      81

      Мережковский Д. С. Не мир, но меч. СПб., 1908. С. 37.

      82

      Соловьев В. С. Собрание сочинений. СПб., 1901. I. С. 151.

      83

      Ibid. P. 133.

      84

      Мережковский Д. С. Не мир, но меч. СПб., 1908. C. 29.

      85

      Бердяев Н. А. Sub specie aesternitatis. СПб., 1907. С. 363.

      86

      Zenkovsky V. V. A History of Russian Philosophy. 1967, New York, I.

      87

      Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1983. С. 484.

      88

      Ibid. P. 485.

      89

      Флоровский Г. Пути русского богословия. Париж, 1983. С. 330.

      90

      Козлов