Путь к бессмертию. Владимир Фёдорович Власов

уж здесь будут процветанье?!

      Не говорю я ни слово о свободе.

      Но вряд ли вы получите признанье

      И благодарность за ученье в народе".

      Слова услышав, Мо Ди не растерялся,

      Так как был практиком и реалистом,

      В своём ученье также оптимистом.

      В ответ Конфуцию только рассмеялся:

      – «Для справедливости нужно принужденье,

      В понятии свободы нет границ,

      В государстве равновеликих лиц

      Мораль не требует тут вознагражденья.

      Посему и принцип управленья

      Не от морали зависит, между прочим,

      А от денежного поощренья,

      От титула и широких полномочий.

      Я это своим опытом проверил –

      В администраторы все станут рваться,

      К нему не будет должного доверья,

      Но зато все начнут его бояться.

      Вот – справедливость ради гуманизма,

      Восторжествует порядок идеальный,

      От вредного очистится отчизна,

      Соединившись в любви универсальной.

      Не будет в обществе семейных кланов,

      Отсутствие вражды искоренит нахальство,

      И всякий сможет избежать обмана,

      Идентифицируют все себя с начальством.

      И нищий встанет со ступеньки низшей,

      И вознесётся кверху самый худший,

      И станет добродетель пробы высшей,

      Друг друга все возлюбят, что же лучше” !?

      Но тут даос, не выдержав, воскликнул:

      – «Нельзя жить всем по правилам единым?

      И сможет ли кто к этому привыкнуть?

      Так уж нам общество необходимо?

      Как можно всех людей так ненавидеть?!

      И претит равенство людской природе.

      Из века в век так повелось в народе,

      Что каждый себя хочет выше видеть.

      8

      Как может принужденье быть девизом?!

      В единомыслии – казарменный порядок,

      И люди сыты не единым рисом,

      Глоток свободы всем всегда бывает сладок».

      – «Но чтоб стать в мире нашем альтруистом,

      Поверьте, ничего не остаётся,

      Как лишь покончить с эгоизмом чистым,

      А справедливость нелегко даётся».–

      Сказал Мо Ди нам, головой кивая,

      В ответ на возражение даоса,

      Дискуссию продолжить предлагая,

      Решил коснуться главного вопроса:

      – «Тогда рассмотрим, что же злу причастное,

      Определив полезное и вредное,

      Что корень зла, всеобщее иль частное?

      Что рознит нас, богатое иль бедное?

      Не будем верить в веру обветшалую,

      Вред всем наносит только разделенье.

      Страна большая нападёт на малую,

      От войн спасёт нас всех объединенье.

      От разделения общество устало,

      И сильный слабых угнетать стремится,

      Большие семьи низвергают малые,

      А сильный только силе покорится.

      И хитрый торжествует над глупцами,

      А знатные довлеют над простыми,

      И мир наш весь наполнен хитрецами,

      А «равные права» – слова