Учение Иисуса о воскресении души. Дмитрий Щедровицкий

всего этого совершенно недостаточно. Ведь Учение – главное из того, что Иисус принес в мир! Уже в его время люди дивились и спрашивали: «Что это за новое учение?..»

      В Евангелии от Иоанна Иисус говорит:

      …Мое учение – не мое… (Иоан. 7, 16)

      Вслушаемся в эти слова: «Мое учение – не мое». А чье же оно тогда?

      …Но Пославшего меня… (Иоан. 7, 16)

      Это Учение самого Бога Всевышнего, а Иисус передает его народу. Но в то же время у Марка сказано: «и в учении своем говорил им…» (4, 2); «И говорил им в учении своем…» (12, 38) – ибо Учение Божье неотделимо от души самого Иисуса – его мыслей, чувств, желаний. Поэтому оно и «его учение». Еще Давид сказал, что Учение Господне принадлежит тем, кто всей душой Ему предан:

      Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

      Он стал моим, ибо повеления Твои храню. (Пс. 118, 55–56)

      Итак, речь идет о едином Учении Иисуса. Все его слова и дела должны восприниматься как части, проявления, свидетельства этого целостного, гармоничного Учения, которое представляет собой закон духовной жизни для каждого человека. А важность этого Учения для спасения души выражена в словах любимого ученика Иисуса:

      Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына.

      (2 Иоан. 1, 9)

      То есть Учение Иисуса настолько важно, следование ему настолько связано со спасением души, что пребывающий вне этого Учения – «не имеет Бога»!

      Когда Иисус восстал из мертвых, он, посылая апостолов на их великую всемирную проповедь, сказал:

      …идите, научите все народы, крестя их во имя

      Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…

      (Матф. 28, 19–20)

      Опять-таки здесь центральное положение отведено Учению – тому великому Слову, которое принес Иисус человечеству.

      Как мы уже сказали, в Ветхом Завете есть пророчество о том, что Мессия принесет именно Учение, следование которому спасительно для человека. Это пророчество Исайи об «отроке», сыне Божьем, который придет на землю, чтобы возвестить народам спасительную весть:

      …не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда, и на закон Его будут уповать острова. (Ис. 42, 4)

      В древнееврейском подлиннике здесь «Тора» – Учение, непосредственное откровение Бога человеку, «закон Его». А значит, Божий закон (Тора) будет заново объяснен, духовно истолкован Мессией – «доколе на земле не утвердит суда».

      Когда Учение Мессии станет краеугольным камнем всей жизни людей, – вот тогда на земле и утвердится истинный суд. Тогда человечество возвратится в состояние, первоначально дарованное Адаму, и каждый будет пребывать в любви к Богу и к своим ближним. До наступления же этих времен миссия Иисуса еще не завершена, потому что прямо сказано: «не ослабеет и не изнеможет, доколе на земле не утвердит суда».

      А