Тайное учение Христа. Первые 12 речений. Дмитрий Логинов

суета.

      Полагаюсь на слово, на вечное Слово,

      и кроме него – ничего.

      Обращаюсь к нему, как к началу земного

      всего и иного всего.

      Возвращаюсь, качаясь, как судно к причалу,

      к высокому Слову Творца.

      И чем более я подвигаюсь к Началу,

      тем далее мне до конца».

Вечное слово. Михаил Щербаков, 1988.

      И еще может быть одно толкование слов о невкушении смерти. Упомяну его, хоть и нет полной уверенности, что имеет отношение к теме, т. к. Тихон тогда ничего не сказал о таких вещах. О том, что мощи православных святых (не католических) остаются, как правило, нетленными. То есть как бы живыми. Святость это обожение, то есть воссоединение с Небом – святому нет больше необходимости воплощаться на земле. Но с плотью, в коей пребывала последнюю жизнь земную, душа святого может сохранить определенную связь. У ангелов и святых множество степеней свободы, о которых не знают грешные, а если мы и узнаём, то не верим, что такое возможно. Одновременно быть в нескольких местах, осознанно существовать параллельно в нескольких мирах или уровнях бытия, реагируя на происходящее в них и оказывая на них влияние. Задачи воссоединившихся с Небом грандиозней, величественней и радостней тех, которые дай Бог решить нам тут. Но святые откликаются на молитвы, святые в курсе происходящего здесь – им это столь же не трудно, как взрослому ответить на большинство вопросов ребенка. И в этом смысле познавшие Христа – и преставившись, не вкушают смерти.

      Святая благоверная княгиня русская Анна Кашинская преставилась в четырнадцатом веке, а мощи ее стали почивать открыто в семнадцатом. Так вот: как только патриарх Никон развязал гонения против старообрядцев и стал навязывать крестное знамение троеперстное вместо старообрядческого исконного двоеперстия – персты десницы мощей святой Анны сложились в старообрядческое двоеперстное знамение. О том, что ранее они не были сложены никак, свидетельствовал сам Никон. И никто не мог придать перстам святой какое-либо иное положение, сколько ни старались. И великое множество старообрядцев стекались поклониться мощам. Нечестивый Никон распорядился отменить (?!) святость Анны. Этот бесноватый указ есть лучшее подтверждение, что чудо о двоеперстии действительно произошло, а не выдумано старообрядцами подкрепления ради своих позиций.

      Смерть лишает людей возможности как-либо заметно реагировать или влиять на мир сей, но святые, судя по ряду неоспоримых чудес, этого лишения не вкушают. Постигший Христа воистину – сохраняет жизнь во всех ее проявлениях или, по крайней мере, имеет эту степень свободы.

      Яриной Тютчевой описан поразительный факт в книге «Мировая душа и второе Пришествие». Бог дал ей совершить паломничество к мощам святой Марии Магдалины и прикоснуться к ним. Ярина свидетельствует: десница, два тысячелетия нетленной просуществовавшая отдельно от тела – была настолько мягкой и теплой,