Парадигма. Т. 1: Парадигма Науки Изначально Вышестоящего Отца. Виталий Александрович Сердюк

формирует данным шаром то, что мы называем Душой: Душа – Духа Шар, спасением которого является формирование Души, как таковой 3-ей Частью 256-рицы Человека Изначально Вышестоящего Отца.

      Соответствующим парадигмальным осмыслением данных процессов, необходимо понимать, что при смерти физического тела данная искра жизни остается самоосуществляемой и самоподдерживаемой ядром клеточки ИВО как Изначальной Омеги, а значит, являемой жизнью не только физическим телом Человека, но и иными состояниями материи физического, тонкого, метагалактического, синтезного мира, с более высокими Частями организации тела человека, где физическое тело человека является не только 63-й Частью человека первой 256-рицы, но и имплементируется в 256-рицах более высоких телесных состояний человека, называемых Человеком Метагалактики Фа, и далее вверх до Отца ИВО. Соответствующим образом, при смерти физического тела человека в данной физической осуществленности, монада с искрой/ядром жизни и шаром Духа переключается на более высокое выражение физического тела Человека в шестнадцатеричности явления ИВО, в зависимости от подготовки и развитости Человека. И переводится на осуществление в более высокие реальности строения материи Метагалактики Фа явлением других миров, переходя из физического в тонкий мир, с соответствующим строением 256-рицы, из тонкого в метагалактический мир, из метагалактического в синтезный мир, из Метагалактики Фа синтезного мира в Высокую Цельную Реальность Метагалактики постоянного осуществления жизни вне физических возможностей, свойств, в принципе, определяемых современной наукой, но не имеющих парадигмальных подходов и осмыслений к этому, что мы сейчас и устанавливаем данным парадигмальным осмыслением.

      Таким образом, Человек есмь репликация ядерных огненных состояний Частей ИВО собою в явлении учебы временем, как истекающим огнем, то есть, учебы огнем. И учеба состоит во впитывании реплицируемых свойств Частей ИВО каждым человеком для недопущения «изобретения велосипедов», когда мы изобретаем новое в самом себе, не имея базовых реплицируемых свойств предыдущих накоплений Отца, где, в данном случае, ИВО мыслится как Совершенный Человек всего во всем собою. Нет Изначально Вышестоящего Отца, который ранее не был бы Человеком. И соответственно, каждый последующий ИВО, как управитель материи всего ИВДИВО, подбирается из самых совершенных людей предыдущего этапа развития, который смог пойти дальше всех, всего во всем собою и стать ИВО этим. Для определения характеристики ИВО как не «непонятно откуда явившего существа», а как самого Совершенного Человека, взращенного предыдущим состоянием материи при переходе в следующее состояние материальной организации огнем и явлением ИВДИВО нового формата осуществления. Но при этом, имеющем все управленческие совершенные формы, функции, где поядающим огнем, как может все твориться в ивдивном осуществлении формами сфер ИВДИВО, так и растворяться, где поядающий огонь имеет