О рок-музыке как бесноватости. Игорь Храмов-Тесёлкин

пожалуйста! А то автора постоянно блокируют…

      Банковские реквизиты:

      Получатель

      Тесёлкин Игорь Михайлович

      Банковские реквизиты:

      Тел [phone]

      Карта Сбербанка

      4276 5600 2490 4684

      Спаси Христос!

      Многие интересуются, почему не заведу себе киви – кошелёк или яндекс – деньги. Не могу: телефон старый, кнопочный…

      Фатум, он же рок

      Или почему самым главным и прогрессивным для нас сегодня является рок

      Ну вот, опять соседи за стеной включили ритмичную музыку. И сразу для меня наступил отдельно для меня пришедший конец света: ни почитать, ни поработать, тем более – помолиться, сил уже попросту нет. Всё уходит на борьбу с моментально накапливающимся от ужасного лязгающего металлического ритма раздражением. Да что я говорю – раздражением… современные ритмы кого угодно могут довести до настоящего бешенства.

      И – как ответ на «вызов современности» – статья Марины Журинской «Фатум, он же Рок» в «православном журнале для сомневающихся» «Фома» за сентябрь 2011. Действительно – для сомневающихся. Я, например, как прочитаю, так сразу и начинаю сомневаться. Сразу – в прямом смысле, начиная с обложки, заголовков и подзаголовков.

      Очередной номер «журнала для сомневающихся» посвящен теме борьбы с невежеством. Хорошая, безусловно, тема. Автору тоже – по мере его слабых сил – очень хотелось бы внести в нее свой вклад.

      Во первых, «фатум» – не просто рок, а именно злой рок, с которым госпожа Журинская почему-то по совершенно непонятным для автора причинам изо всех сил старается подружиться. По крайней мере такое впечатление складывается после прочтения – как статьи, так и журнала в целом.

      «Почему православных считают мракобесами». По моему глубокому убеждению— сами мракобесы так и считают. Такое мнение, во всяком случае, сложилось у меня из общения с так называемой интеллигенцией. В том числе и творческой. Так называемой творческой. Ну, это на мой замшело – консервативный непросвещенный взгляд. Ну разве можно – с подобным-то мировоззрением – да в наше суперпросвещенное время? «Продвинутый» православный читатель, как вы понимаете, просто обязан мыслить по иному. Слава Богу, у нас теперь масса православной литературы для сомневающихся, готовой нам объяснить – как.

      Даже эпиграф статьи нашей известной богословки, признаться, вводит меня в смущение: «Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые…» Нет, автор не против классики. Боже упаси. Очень даже наоборот. О чем не раз заявлял публично. И надеется заявлять впредь. И об этом, Бог даст – ниже. Просто странно, мягко говоря, видеть эту цитату в православном журнале. Сомнительно как-то, знаете ли.

      И это совсем не те сомнения, которые, будучи частью веры нашей, ведут нас к Истине, которая для христианина – Господь наш Иисус Христос. Уж больно слова классика расходятся с тем пониманием, которое вкладывал в слово «блаженство» Спаситель в нагорной