Послание Апостола Павла к Евреям. Смысловое изложение посланий Нового Завета. Дмитрий Митницкий

Благой Вести или словам людей, лишенных веры в Иисуса Христа?

      Именно мы, поверившие Иисусу Христу, войдём в Его покой. Для тех же, кто не верил Его Словам в древности и сегодня, Он сказал: «Поклялся Я во гневе Своём, что не войдут они в покой Мой». Он поклялся в этом, потому что знает, что произойдет в будущем еще со времени основания Вселенной.

      Бог предсказывал нам, что Он завершит спасение человека от грехов его еще тогда, когда человек не был грешником.

      Иисус воскрес в день седьмой, а до этого перед тем, как испустить Свой Дух, Он сказал: «Свершилось». Да, и разве нуждался Бог в отдыхе, когда сказал о седьмом дне во время того, как Он творил все, что на Земле и на Небе: «И в седьмой день Бог обрел покой от всех своих дел». Он говорил о месте покоя, ведь выше написано в отрывке Писания: «Не вступят они туда, где Я готовил им покой».

      Итак, многим еще нужно войти в Его Шалом, чтобы обрести мир и покой.

      Мы, как евреи, входим в Иисуса, как в субботний покой и шалом. Иисус есть наша Суббота, и мы входим в Него, причем не раз в неделю, а один раз и навеки веков. Без веры же в Него и послушания учению Иисуса Христа, войти в жизнь вечную невозможно. Зачем же нам, Его избранному народу, которого Он так сильно любит и которому Он так много обещал, бродить из – за своего неверия и непокорности по пустыне жизни, а потом упасть мертвыми и попасть в ад, если мы можем войти в обещанный покой вечной жизни в раю?

      Как предсказал для нас царь Давид словами, которые относились не только к тем, кто полег в пустыне, но и к тем, кто еще может сказать «сегодня»: «Сегодня, если голос Его слышите, не позвольте вашим сердцам быть Ему непокорными». Для нас все еще есть день «сегодня», когда можно еще спастись через веру и войти в Его покой. «Сегодня» есть день спасения для каждого, кто верит в Иисуса Христа.

      Иисус Навин говорил не о покое, который он даст евреям, а о покое, который может дать только Бог, поэтому в другом месте из Писания Бог говорил об особом дне, когда Он желает ввести народ Свой в Его покой. Днем покоя для евреев Бог избрал Субботу во времена Закона Моисея, но Бог говорил о дне покоя как о Седьмом дне, а Суббота – это лишь шестой день. О каком же дне говорил Господь? Конечно, Он говорил не о дне недели, а об Иисусе Христе. Иисус так и сказал о Себе, что Он есть Дверь спасения, Путь, Истина и Жизнь. Он воскрес на седьмой день, потому что Он стал для верующих в Него Истинным покоем и Субботой. И тот, кто верой входит в Иисуса как в свой покой, входит в Бога и одевается в одежды праведности и святости Иисуса Христа и облачается в покой жизни вечной.

      Так постараемся же войти в тот самый покой, чтобы нам не отпасть из – за неверия и непослушания Слову Божьему, как это случилось с нашими предками.

      Слово Божье живо и действенно, и оно острее любого меча, заостренного с двух сторон. Оно проникает в нас настолько глубоко, что может отделить нашу душу от духа, разделить