Название | Механизмы разума. Книга 2. Огненные круговороты человека |
---|---|
Автор произведения | Геннадий Кривецков |
Жанр | Философия |
Серия | |
Издательство | Философия |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785449621290 |
– Но хорошо, а как внешняя Природа определяет, что созданная ей структура соответствует эталону, ведь она же «слепая»?
…
Давайте для примера возьмём два крайних случая: светлая структура и тёмная структура. Светлая структура пропускает через себя как Свет Бога, так и Свет Души. Через неё они попадают в человека. Естественно, энергии Света проявляют в нём чувства счастья, радости, блаженства и т.п., то есть светлые качества характера. Они и являются индикатором готовности структуры.
Тёмная структура полностью загораживает нам Свет Бога и Души и отражает его, но на самом деле Тьма – это опрокинутый Свет или, точнее можно сказать так, это всё тот же Свет только с отрицательным знаком состояния. Вокруг нас везде Свет и всё создано им. Если созданная Природой структура человека не соответствует эталону, то она частично или полностью опрокидывает Свет во Тьму. Такая структура уже будет отбрасывать тень, которая и есть Свет с отрицательным знаком. Отрицательный Свет, который мы называем Тьмой, уже будет иметь в себе негативные энергии, обратные по знаку светлым энергиям. Они точно так же возникают из светлых энергий, которые обращаются в негатив этой несовершенной структурой человеческого разума. Негативные энергии уже будут формировать страдания, горе, болезнь и т. п. Именно они укажут внешней Природе на несовершенство структур разума. А далее она их будет изменять и снова перепроверять на наших же жизненных ситуациях.
Мы и ранее уже описывали подобный круговорот Света в человеке, только мы здесь пришли к новому доказательству того, что сам человек ничего не формирует и сам не действует, что он – обычная «кукла» в «руках» его внешней Природы. Она занимается им, а не он ею. Мы пока живём в полном неведении о своём истинном способе существования, а наш обычный разум способствует этой мистерии внешней Природы, присваивая все её действия себе.
Внешняя природа самого человека всё же более механистическая и автоматическая. Она действует как тот механизм, который когда-то и кем-то был запущен в работу и который сам себя остановить не может. Отсюда вытекает и то, что сам себя человек, обладающим обычным разумом, останавливать не будет. Внутри нас нет такой кнопки «Стоп» для остановки разума. И здесь мы понимаем, что нам необходимо найти нечто новое внутри себя, что помогло бы нам перенять на себя управление этим круговоротом совершенства, отобрав это право у внешней Природы.
Переключиться на Бога
– И как же нам можно выйти из этого круговорота внешней Природы? Если обычный разум