Опричнина и «псы государевы». Дмитрий Володихин

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      «Сын боярский» XVI—XVII веков – это не сын боярина, это всего-навсего общее обозначение одного из низших слоев дворянства.

      2

      Володихин Д.М. Иван Грозный: Бич Божий. М., 2006. С. 136—143.

      3

      Эта концепция ближе всего к взглядам Виппера. С тем исключением, что Роберт Юрьевич относился к личности государя и воздвижению опричнины на порядок позитивнее, нежели автор этих строк.

      4

      В первую очередь управления вооруженными силами России.

      5

      Впрочем, не только из них, но также из старомосковских боярских родов и выезжей восточной знати. Об этом подробнее будет говориться в главе об А.Д. Басманове-Плещееве.

      6

      Участники Боярской думы – аристократического совета при особе государя, где обсуждались все важнейшие дела правления.

      7

      Лебедевская летопись // ПСРЛ. Т. 29. С. 311.

      8

      Опалы и казни обрушились в 1564 году и на других служилых аристократов, но эти три фигуры наиболее заметны, к тому же они претерпели страшную неожиданную смерть.

      9

      Скрынников Р.Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 174.

      10

      Первое послание Ивана Грозного Курбскому // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 45.

      11

      Тогда умерла его мать, Елена Глинская. А Василий III скончался еще в 1533 году.

      12

      Первое послание Курбского Ивану Грозному // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 17.

      13

      Первое послание Ивана Грозного Курбскому // Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVI века. М., 1986. С. 25, 27.

      14

      Подробнее см. в главе, посвященной А.Д. Басманову-Плещееву.

      15

      В летописи сказано, что Иван Васильевич забрал с собой «святость». Видимо, имеются в виду частицы мощей и риз святых из московских церквей.

      16

      Государь велел служилым людям забрать с собой и их семьи!

      17

      Приятно осознавать, что митрополит Афанасий сохранил лицо, не пожелав лично участвовать в этом балагане.

      18

      Продолжение Александро-Невской летописи // Полное собрание русских летописей. М., 1965. С. 341—344; Таубе И., Крузе Э. Послание