Местечки Беларуси. Этнологическое исследование. Анна Тяпкова

7 из 18 куфарных мастерских располагались в Вильно, остальные – в Видзах, Лиде, Ивье и Волковыске [120, с. 47].

      Следует отметить, что на рубеже XX–XXI вв. значительно возрос интерес к краеведению и, как следствие, появился ряд исследований, посвященных локальной истории Беларуси, многие из которых носят научно-популярный характер. Материальная и духовная культура Клецка X–XVIII вв. рассмотрена в книге В. Позднякова [170]. Историю Хотюхово тщательно исследовал Г. Брегер [36]. К 1000-летию Друцка в начале 2000-х гг. было опубликовано несколько работ, в которых подробно описана история возникновения и развития этого бывшего местечка. В них также приводятся некоторые статистические сведения о сегодняшнем состоянии населенного пункта [72]. Монография С. Донских, посвященная Щучину, выделяется новаторским подходом к выполнению историко-краеведческого исследования: автор создает «динамично-экзистенциально-антропологическую» модель развития Щучина [68]. Белорусские исследователи И. Романова и И. Маховская проследили историю бывшего местечка Мир в XX в. Их работа [187] построена в большей степени на воспоминаниях местных жителей (85 информаторов) и описывает повседневную жизнь, планировку, а также занятия местного населения. Наиболее интересными нам представляются данные о межэтнических взаимоотношениях и культурной жизни местечковцев в довоенное, военное и послевоенное время.

      В 2010 г. вышла монография историка и археолога А. Метельского [148], в которой анализируется социально-экономическое развитие, урбанистические процессы и конфессиональная жизнь Мстиславского княжества XVI–XVIII вв. В пятой и шестой главах исследования рассматриваются типы сельских поселений, размеры и планировка местечек данного региона. Очень подробно А. Метельский описал возникновение, правовую принадлежность и топографию всех (22) местечек в границах Мстиславского воеводства на протяжении XVI–XVIII вв. Заслуживает внимания наблюдение автора о том, что на увеличение количества местечек сильно повлияла деятельность представителей рода Радзивиллов.

      Трансформация местечек советской Беларуси в межвоенный период рассмотрена С. Замойским [80]. Автор раскрывает различные аспекты модернизации местечек, основные этапы советской национальной политики в отношении национальных меньшинств, проблемы повседневной жизни. Тенденции и специфика социально-экономического и культурного развития местечек Западной Беларуси 1921–1939 гг. исследованы белорусским историком А. Войтещик [48].

      Одной из отличительных черт местечек является их полиэтничность. Здесь проживали белорусы, русские, татары, поляки и другие национальности, однако численно преобладали евреи.

      Один из первых очерков истории евреев Беларуси принадлежит Ю. Гессену. Он был представлен во введении его главного исследования «Евреи в России». Следует отметить, что автор использовал как русскоязычные источники, так и источники на идиш. Значительную роль в исследовании истории и культуры еврейского меньшинства сыграл