Казакстан. Национальная идея и традиция. Канат Нуров

не в Западном Туркестане.

      Центральноазиатские Казахстан и Монголия – западная и восточная от Алтая части Великой степи.

      Кыпчакская степь – прежде всего заволжская часть Великой степи.

      – Этнос – это образ жизни, культурно-бытовая общность, а не кровное родство.

      Язык – необходимое, но недостаточное условие этнической самоидентификации.

      Государственность – достаточное, но не необходимое условие этнообразования.

      Саки и древние усуни – не предки казахов.

      Поздние гунны и древние тюрки – отдалённые предки казахов.

      Кыпчаки – далеко не единственные и не главные предки казахов.

      Отрар – не казахский город, сожжён прямыми предками кочевых казахов.

      Прямые предки кочевых казахов – древние монголы, они же «татарские» казáки.

      Местные племена (в т. ч. йемеко-кимаки, телеуты, кыпчаки) приняли или уже имели казачий образ жизни древнемонгольского суперэтноса.

      – Центральноазиатское казачество – древний тюрко-монгольский образ жизни древнемонгольского суперэтноса и его субэтноса казахов.

      Казáки – свободные «воины-добытчики» и, как правило, богатые баи – кочуют отдельными семьями-аулами, «в одиночку» от своих родов и племён (VI–VII вв.).

      Внеплеменные казáки для военных целей всегда объединялись в «сотни» и «тысячи», избирали себе предводителей-«родоначальников», атаманов (ата-мын), для господства над родами и племенами в качестве военных вождей с дружинами.

      Собственно «Казáкия» и «казацкие ханы» впервые упоминаются в X–XI вв.

      – Ханы и каганы (ханы ханов) – военные вожди из казачьих родов, избираемые родоплеменной знатью на верховную власть над их племенами.

      «Волчьи» роды кыпчакских Ильбуринов (Ель-Бори) и киятских Борджигинов (Бори-Тегин) связаны с древнетюркским родом Ашина (А-Шино) и с казачьими союзами (уйшинов, аргынов и алшинов), которые, как «тысячи» Алаша (алашмыны), также выводят себя от волка.

      Племён с названием «тюрк» и «монгол», с нарицательными значением «крепкий, сильный», никогда не было.

      Это были обобщающие политические имена для племён, подчинившихся роду Ашина и Чингисхану.

      – В XIII в. Чингисхан всех степняков сделал казáками: ликвидировал племенные ополчения, смешал роды и племена, разделил их по «сотням» и «тысячам» единого и профессионального «народа-войска», орды.

      Эти «сотни» и «тысячи» дали начало совершенно новым, «политическим» племенам со старыми тюрко-монгольскими названиями родов и племён их военачальников.

      – Своему старшему сыну Жошы (Джучи) Чингисхан выделил улус в Казахстане.

      После смерти Жошы главным в улусе Жошы Чингисхан назначил второго сына Жошы – Бату, а не первого – Орду.

      Батухан расширил пределы улуса Жошы вплоть до Европы и Литвы.

      Батухан основал столицу улуса Джучи (Ак Орду) в г. Сарай на Волге и управлял его правым, западным от Волги крылом.

      Батухан