Код белых берёз. Алексей Васильевич Салтыков

XIII века Даниил Заточник, обращаясь к князю, выдавал вот какое положение дел:

      «Не имей себе двора близ царева двора

      и не держи села близ княжого села:

      ибо тиун его – как огонь, на осине разожженный,

      а рядовичи его – что искры.

      Если от огня и устережешься,

      то от искр не сможешь устеречься и одежду прожжешь»

      Это говорит о многом. Например, о циничной вседозволенности княжеских тиунов и рядовичей. А уж, какова роль в этой вседозволенности у простой женщины – остаётся только догадываться. От того и удел её сразу по взрослению выйти замуж, а дело мужа блюсти и прятать своё сокровище и не давать её ни в обиду ни в волю, чтобы не повстречала на пути своём этих тиунов и рядовичей. Так было в уродливом бытие, где преобладало рабство, суеверие, насилие, темнота.

      Домашнее закрепощение женщины было выходом для неё от внешнего насилия. Вот, что пишет в своём нравоучении тот же Даниил Заточник:

      «Послушайте, жены, слова апостола Павла:

      крест – глава церкви, а муж – жене своей.

      Жены, стойте же в церкви и молитесь Богу и святой Богородице;

      а чему хотите учиться, то учитесь дома у своих мужей.

      А вы, мужья, в законе храните жен своих,

      ибо нелегко найти хорошую жену»

      Но домашнее закрепощение женщины делало, порой, её злой и стервозной. Ту Даниил Заточник констатирует лишь факт, не вдаваясь в анализ причины. Беседа то шла между патриархами!

      «Хорошая жена – венец мужу своему и беспечалие,

      а злая жена – горе лютое и разорение дому.

      Червь дерево точит, а злая жена дом своего мужа истощает.

      Лучше в дырявой ладье плыть, нежели злой жене тайны поведать:

      дырявая ладья одежду замочит, а злая жена всю жизнь мужа своего погубит.

      Лучше камень бить, нежели злую жену учить;

      железо переплавишь, а злой жены не научишь»

      И вот почти тысячу лет Русская Цивилизация была «заперта» в доме своего патриарха. Но стервозность её была тихой, а примеры самопожертвования ярки и выразительны. «Коня на скаку остановит, в горящую избу войдёт». В героизме женщин чувствуется вся надрывность, вся нестерпимость такой жизни. Рудольф Итс, посвящая свою книгу женщине писал: «Полисные и мировые религии превратили женщину в злого гения, в исчадие ада, детище греха. Женщина, исповедующая ислам, не может открыть лица, войти в мечеть через главный вход; христианство изначально признаёт её за низшее существо…»

      Русская Революция 1917-го года разрушила ЭТОТ отживший патриархат. Люди стали равными по отношению друг к другу и к власти. В 1921 году Ленин писал: «У нас в России такой низости, гнусности и подлости, как бесправие или неполноправие женщины, этого возмутительного пережитка крепостничества и средневековья, подновляемого корыстной буржуазией и тупой, запуганной мелкой буржуазией во всех, без единого изъятия, странах земного шара» (В.И.Ленин