Категории христианской психологии. Дополнение к учебному курсу. Константин Владимирович Яцкевич

по слову Лествичника, поищешь в злых разума и не найдешь, ибо беспорядочны все бесовские (действия) и имеют одно только намерение, в котором равняются между собою – неравные и нечестивые – губить души принимающих их злейший совет. Хотя некоторым иным людям и бывают они причиною венцов, когда побеждаемы бывают верою и терпением уповающих на Господа, и деланием доброго и сопротивлением помыслам, борющимся с ними и молящимся на них.» (Священномученик Пётр Дамаскин, Творения, Т.1)

      * * *

      Примечание: Любая страсть, как чужеродное качество, овладевает человеком не одномоментно. Процесс распространения действия страсти происходит посредством нескольких стадий: прилога, сочетания, сложения и пленения. После чего страсть начинает действовать, как сила.

      * * *

      «Нахождение помыслов злых есть как речное течение. В них состоит прилог, с коим потом сосложение греховное бывает, как наводнение волненное, покрывающее (заливающее) сердце.» (Преп. Григорий Синаит, Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, 64, Добротолюбие, Т, 5)

      * * *

      «Весь ход дела изображается так: сначала бывает прилог, далее внимание, потом услаждение, за ним желание, из него решимость и, наконец, дело.» (Св. Феофан Затворник, Воплощённое домостроительство, опыт христианской психологии, С. 150)

      * * *

      Примечание: Преподобный Григорий Синаит выделает восемь основных страстей и противостоящих им добродетелей души.

      * * *

      «Есть восемь начальственных страстей: три главных: чревоугодие, сребролюбие и тщеславие; и пять подчиненных им: блуд, гнев, печаль, леность, гордость. Также и из противоположных им добродетелей есть три главнейшие: воздержание, нестяжательность и смирение, и пять за ними следующих: чистота, кротость, радость, мужество и самоуничижение, – и потом весь ряд добродетелей. Изучить и познать силу, действие и качество, свойственное каждой добродетели и страсти есть достояние не всякого хотящего, а только того, кто делом все испытал и от Духа Святого дарование получил к распознанию и различению их.» (Преп. Григорий Синаит, Главы о заповедях и догматах, угрозах и обетованиях, 91, Добротолюбие, Т, 5)

      * * *

      Примечание: Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своём труде Аскетические опыты также выделяет восемь основных страстей и противостоящих им добродетелей, хотя не все страсти и добродетели соответствуют тем, которые называет преп. Григорий Синаит. В частности страсти ленности у св. Игнатия соответствует страсть уныния, страсти мужества соответствует страсть трезвения, а страсти любви соответствует страсть самоуничижения.

      * * *

      Восемь главных страстей с их подразделениями и отраслями

      1.Чревообъядение

      Объядение, пьянство, нехранение и разрешение