Русь моя. Елена Лесная-Лыжина

Святослава Ярославича – Янь Вышатич. Он стал выяснять чьи это смерды и выяснив, послал сказать им: Выдайте волхва та сего, яко смерда еста моя и моего князя». Это значит, что волхвы – смерды Яна Вышатича и Святослава. Смерды – данники и подсудны Святославу Черниговскому, но Святославу кроме того, на указанной территории действует в качестве сборщика дани княжеский дружинник Янь, т. о. над местным населением господствует уже иерархия феодалов. Янь заинтересован в том, чтобы урвать свою долю с населения. По словам летописца Переяславля Суздальского, он обеспокоился заявления Белозерцев, что в следствии нападением на Киево-Печорскую лавру ночью убийства, восставшими жен и мужей, дани не на ком взяти.

      Смерды отказались выдать волхвов. Антифеодальное движение против местной знати перерастает в вооруженное восстание против представителя княжеской власти. Ян отправляется на переговоры с восставшими, и подвергается опасности.

      Белоозерцы задержали волхвов и отдали их князю. Те отвечали, что он не правомочен их карать. Они в ответе только перед князем Святославом.

      Но Ян предал их казни.

      Под 1071 годом в летописи описывается и мятеж в Новгороде, вызванный выступлением волхва, который увлек за собой люд против местного епископа и светской знати. Князь Глеб убил волхва, после чего мятеж затух.

      Ряд исследователей с основанием считают, что после рассмотренных выше народных волнений была составлена Правда Ярославичей, сохранившаяся в составе краткой редакции Русской правды и послужившая одним из источников Пространной Правды.

      1072 год – Правда Ярославичей в Вышгороде, где Изяслав, Всеволод. Святослав, их бояре и представители высшего духовенства собрались в связи с перенесением мощей Бориса и Глеба во вновь построенную церковь.

      1071 в ПВЛ о движении смердов в ростовской области и на Белоозере. Об этом же под 1070 говорится в Летописи Переяславля Суздальского. Летописный контекст не дает права точно датировать описываемые события 1070 или 1071 годами.

      До съезда 1072 года в Вышгороде трех князей, на котором и была утверждена Новая Правда было кр-ким, по погостам, населенным смердами-данниками.

      События 1071 года во многом напоминали сложившиеся примерно в тех самых местах в 1024 году. Классовая борьба опять обострилась в связи с голодом. Но как толчок, как и в 1024 году, движение было направлено против знати. Шла борьба за землю, ускользающую и рук бедноты и попадавшую в руки зажиточной социальной верхушки, и за распределение продуктов, земли, причем борьба эта происходила уже в условиях более значительной имущественной дифференциации 1024 года.

      Дифференциация общины выделение разряда обедневших людей, которым угрожала опасность потери личной свободы.

      Даты:

      1054-1073 гг. – правление Изяслава I Ярославовича

      Около 1054-1073 гг. – «Правда Ярославичей» – свод законов К. Руси.

      1056-1057 гг. – создание «Остромирова Евангелия» – переписанного в Киеве для новгородского посадника Остромира.

      1060 год – успешный поход князей Изяслава, Святослава и Всеволода Ярославичей против торков.

      1062 год – основание Киево-Печерского