Богатство идей. История экономической мысли. Алессандро Ронкалья

потомок Петти, опубликовал другие ранее неопубликованные материалы в двух томах («The Petty papers»), а также переписку Петти с Саутвэллом («The Petty-Southwell correspondence»). Важная рукопись, «A dialogue on political arithmetic», была издана в 1977 г. в одном из японских журналов[109]. Проницательный обзор архивных «Документов Петти» и исчерпывающая библиография значимой литературы о нем представлена в [Aspromourgos, 2001].

      3.2. Политическая арифметика и метод экономической науки

      Уильяма Петти в основном помнят как основателя политической арифметики[110], которая представляет собой не столько отрасль статистики, сколько расширение области общественных наук новыми идеями и новым представлением о мире, заимствованными из естествознания. С политической арифметикой Петти фактически стремился ввести количественный метод в анализ социальных явлений, чтобы обеспечить их более строгое описание:

      [Алгебра] попала из Аравии с арабами в Испанию и оттуда – к нам, и У[ильям] П[етти] применил ее к другим проблемам, помимо чисто математических, а именно к политике, под названием Политической арифметики, путем приведения множества понятий данной области к понятиям чисел, веса и меры, чтобы они могли быть представлены математически [Petty, 1927, vol. 2, р. 15][111].

      Эта методологическая инновация отразила то, что происходило в естественных науках в тот период. XVII в. засвидетельствовал новый, количественный, подход к физике, пришедший на смену старому представлению о физике как к описанию воспринимаемых свойств физических объектов; во всех областях научного исследования измерение количественных величин становилось основным исследовательским подходом. Это нашло отражение в материалистическо-механическом представлении человека и мира, поддержанном в особенности Томасом Гоббсом (1588–1679), у которого Петти изучал анатомию в Париже в 1645 г. С точки зрения Гоббса, метод изучения – логика количественных величин (logica sive computatio) – отражал самую природу объекта исследования.

      Развитие новых методологических критериев сопровождалось радикальным критическим анализом традиционной интеллектуальной культуры, в которой преобладала аристотелевская мысль. Бэкон (1561–1626) предшествовал Гоббсу в этом отношении, и был одним из немногих авторов, на которых ссылался Петти и к кому он выражал огромное уважение. В противоположность силлогически-дедуктивному методу аристотелевской традиции и традиции чистого эмпиризма эпохи Возрождения (разделяемой техниками и алхимиками), Бэкон предложил индуктивный метод – комбинацию эмпиризма и рационализма:

      Эмпирики подобны муравью, ведь они только собирают и потребляют. Рационалисты подобны пауку, поскольку производят сеть из собственного материала. Пчела же придерживается среднего пути: она собирает материал из садовых и полевых цветов, но изменяет и переваривает его собственными силами. Не отличается от этого и истинное дело философии; она не полагается только или главным образом на силу ума и не помещает в память необработанный материал целиком, как получает его из естественной истории

109

Позднее два фрагмента алгебраического анализа в приложении к экономическим вопросам, были изданы [Aspromourgos, 1999]; эти фрагменты подтверждают интерпретацию метода Петти, представленного в подразд. 2 наст. гл.

110

См. также, например: [Маркс, 1962, c. 356–367; Шумпетер, 2001, т. 1, с. 268–276; Cannan, 1932, p. 14–17].

111

Письмо Саутуэллу от 3 ноября 1687 г.