Иисус. Историческое расследование. Юлия Латынина

Указ. соч., 2, 9, 4.

      76

      Shemot Rabbah, 1, 20.

      77

      Иосиф Флавий. Указ. соч., 2, 9, 2.

      78

      Eusebius. Praeparatio Evangelica, 9, 23.

      79

      Филон Александрийский. О жизни Моисея, 1, 155–158.

      80

      Иосиф Флавий. Указ. соч., 4, 8, 48.

      81

      Анналы Сеннахериба, цит. по: «Я открою тебе сокровенное слово». Пер. В. Якобсона. М., 1981.

      82

      Adam Zertal. Has Joshua’s Altar Been Found on Mt. Ebal? Biblical Archaeology Review, 11:01, Jan-Feb 1985.

      83

      Baruch Halpern. From Gods to God, Mohr Siebek, 2009, p. 339–245; Israel Finkelstein. Указ. соч., p. 247.

      84

      Patrick D. Miller. The Religion of Ancient Israel, Westminster John Know Press, 2000, p. 61.

      85

      Leroy Waterman. The Camouflaged Purge of Three Messianic Conspirators, Journal of Near Eastern Studies, 13, no. 2 (Apr., 1954): p. 73–78.

      86

      Richard Elliot Friedman. Who Wrote The Bible? p. 218.

      87

      Yitzhak Magen, Bells, Pendants, Snakes and Stones, A Samaritan temple to the Lord on Mt. Gerizim, Biblical Archaeology Review, 36:6 November/December 2010.

      88

      Точная дата строительства Храма на горе Геризим является одной из важнейших дат в истории евреев. Ее значение невозможно преуменьшить. Как мы уже сказали, евреи и самаритяне имеют, не считая незначительных разночтений, одну и ту же Тору. Это значит, что Тора появилась в своем нынешнем виде еще до разделения на евреев и самаритян, то есть до строительства Храма на горе Геризим. Если он действительно начал строиться в середине V в. до н.э., тогда гипотеза Ричарда Эллиота Фридмана о том, что окончательным редактором Торы был Ездра, не может быть верной. Тогда Тора была отредактирована несколько раньше, а редактура Ездры ограничилась несколькими вставленными абзацами, например, процитированным выше – про аммонитян и моавитян. В любом случае тот факт, что Храм на горе Геризим начал строиться в V в. до н.э., совершенно дискредитирует модные «минималистские» теории, утверждающие, что Тора была окончательно написана чуть ли не во III–II вв. до н.э.

      89

      Richard Elliot Friedman. Указ. соч., p. 82.

      90

      Диодор Сицилийский. Историческая библиотека, 40.3.1–7.

      91

      Иосиф Флавий. Иудейские древности, 18, 1, 4.

      92

      b. Sanhedrin, 10.

      93

      b Sanhedrin, 38b.

      94

      Frank Moore Cross. Canaanite Myth, p. 16.

      95

      J. A. Emerton. The Origin of the Son of Man Imagery, The Journal of Theological Studies, 9 (1958), p. 225–242.

      96

      Frank Moore Cross. Указ. соч., 17.

      97

      Margaret Barker. Temple Mysticism An Introduction (London: Society for Promoting Christian Knowledge, 2011, p. 150.

      98

      Shaye J. D. Cohen. From the Maccabees to The Mishna, London, 1989, p. 152.

      99

      Иосиф Флавий, Иудейские древности, 13, 10, 6.

      100

      Иосиф Флавий. Указ. соч., 13. 14. 2. Приведенные здесь цифры, разумеется, остаются на совести самого Иосифа.

      101

      Иосиф Флавий. Иудейская война, 1, 5, 3.

      102

      Berakhot, 48a.

      103

      Yerushalmi Sanhedrin, 6:6.

      104

      Иосиф Флавий. Иудейские древности, 13, 16, 5.

      105

      Иосиф Флавий. Указ. соч., 14, 1, 3–4.

      106

      Дион Кассий. История, 37, 7а.

      107

      Иосиф Флавий. Указ. соч., 14, 3, 1.

      108

      Там же, 14, 4, 3.

      109

      Там же, 14, 4, 4.