Первая Ведогонь. Александр Шевцов (Андреев)

я ему случайно отдал какие-то секретные материалы поЛюбкам. Начинаю переживать во сне, что вот же дурак-то я! Ну, как же я так мог сделать! Нужно что-то срочно предпринять! И тут же себя ловлю на мысли: что такое?! Откуда индейцы? Стоп, это же сон! – И сон действительно останавливается, как будто нажали кнопку «стоп». Я продолжаю спать и радуюсь – вот ведь, у меня получилось! И тут же думаю – интересно, а я сейчас всё ещё сплю? Смотрю – точно сплю, но голова ясная, я даже думаю, снов нет. (Саныч, вот тут у меня пока путаница – это Кемарь был, и я в нём вышел в Днеразум, или я вышел из Кемаря в Дрёму?)

      Потом я почувствовал, что вижу комнату как бы двумя взглядами. Один – из положения, когда я лежу, и второй – из положения сидя. При этом я лежал. Глаза вот, не помню, – открыты или закрыты были.

      Полное ощущение, что тело лежало, а что-то другое (Призрак, Душа?) сидело на кровати и видело комнату. А при этом эта же комната то ли снилась мне (когда я видел её из положения лёжа), то ли я её помнил просто – как она выглядит и эта картинка всплыла из памяти, когда призрак стал глядеть, то ли тело всё-таки подглядывало через глаза…

      Примечания

      1

      Устрим – так называлась серия семинаров ИМ, посвященная устроению своего дела. Устр-ИМ – устроение Исследовательской Мастерской. В ходе этой работы постановка дела, включая его экономику и управление, изучалась на примере того, как делалась Исследовательская Мастерская при АС (Академии самопознания). Использовать ИМ в качестве учебного наглядного пособия было гораздо удобнее, чем придумывать искусственные секреты или брать какое-то действительное предприятие.

      Во время этой работы накопился какой-то опыт и понятийный материал, который Скоморох использует в данном случае, чтобы, как говорится, зацепить участников исследования за живое и сделать новую учебу и полезной, и вызывающей не «интеллектуальный интерес», а живой душевный отклик.

      2

      Троерусский народ – еще одна игровая реальность наших психотренингов. Для того, чтобы познать себя, как душу, мы в одном из исследований вышли на понятие «народной души». Понятие это настолько непростое, что нам пришлось провести большую психологическую игру, в которой участвовало несколько сотен человек, в ходе которой мы моделировали рождение и существование маленького народа, который мы назвали Троерусским казачеством. Поскольку мы используем офенские, мазыкские понятия, то и заложили в название народа два главных понятия, из которых исходим в своей работе: русская культура и жизнь, по-офеньски – Троя.

      3

      Понятия «Варяги – быдло»