Тысяча имен Вишну. Viṣṇu-sahasranāma. Неаполитанский С. М.

anantajit – Вечно победоносный.

      iṣṭo’viśiṣṭaḥ śiṣṭeṣṭaḥ śikhaṇḍī nahuṣo vṛṣaḥ |

      krodhahā krodhakṛtkartā viśvabāhurmahīdharaḥ || 34||

      308. iṣṭa – Призываемый через поклонение.

      309. aviśiṣṭa – Несравненный.

      310. śiṣṭeṣṭa – Возлюбленный мудрецов.

      311. śikhaṇḍī – Украшенный пучком павлиньих перьев.

      312. nahuṣa – Связывающий Своей иллюзией.

      313. vṛṣa – Олицетворение дхармы.

      314. krodhahā – Сокрушитель гнева.

      315. krodhakṛt-kartā – Вызывающий гнев в демонах.

      316. viśvabāhu – Держащий всё в Своих руках.

      317. mahīdhara – Опора земли.

      acyutaḥ prathitaḥ prāṇaḥ prāṇado vāsavānujaḥ |

      apāṃnidhiradhiṣṭhānamapramattaḥ pratiṣṭhitaḥ || 35||

      318. acyuta – Неизменный.

      319. prathita – Всеславный.

      320. prāṇa – Жизненная сила всех.

      321. prāṇada – Податель жизни.

      322. vāsavānuja – Младший брат Индры.

      323. apāṃnidhi – Океан, в который вливаются все воды вселенной.

      324. adhiṣṭhānam – Основа вселенной.

      325. apramatta – Бдительный.

      326. pratiṣṭhita – Не имеющий причин.

      skandaḥ skandadharo dhuryo varado vāyuvāhanaḥ |

      vāsudevo bṛhadbhānurādidevaḥ purandaraḥ || 36||

      327. skanda – Сокрушитель демонов.

      328. skandadhara – Основа праведности.

      329. dhurya – Хранитель вселенной.

      330. varada – Дарующий блага.

      331. vāyuvāhana – Носимый ветром.

      332. vāsudeva – Вездесущий Бог.

      333. bṛhad-bhānu – Лучезарное сияние.

      334. ādideva – Изначальный Бог.

      335. purandara – Разрушитель городов.

      aśokastāraṇastāraḥ śūraḥ śaurirjaneśvaraḥ |

      anukūlaḥ śatāvartaḥ padmī padmanibhekṣaṇaḥ || 37||

      336. aśoka – Не имеющий страданий.

      337. tāraṇa – Устранитель скорби.

      338. tāra – Спаситель.

      Примечания

      1

      Яска в своем этимологическом словаре Нирукта определяет Вишну как viṣṇur viṣvater vā vyaśnoter vā, «Тот, Кто пронизывает всю вселенную». Он также пишет: «Тот, Кто свободен от оков и рабства, есть Вишну». Средневековый ученый Медхатити считал, что слово «Вишну» происходит от корня viś, означающее пронизывать, охватывать, проникать; то есть Вишну – это «Тот, Кто есть всё и во всем».

      2

      В некоторых списках – 149 глава.