Империя. Собирание земель русских. Экспансия, русский генофонд, судьбы коренных народов. Михаил Голденков

а вот бабу – труднее всего», – считали эрзя, но, по их мнению, эта трудная задача выполнима, если окружить женщину любовью и лаской.

      Иные народные старинные мордовские традиции и песни раскрывают нам суть московитской религии XVI–XVII вв., когда под влиянием религии Орды ― ислама, так называемое греческое православие Москвы мало чем отличалось от того же ислама. Мордовия, занимая центральные и южные земли Московии, как зеркало отражала ту культуру в которой пребывала Московия тех лет. В эпоху Золотой Орды мордва и родственная ей эрзя, как и все московиты, переняли у татар магометанство и соответственно традицию заводить столько жен, сколько позволял достаток мужа. Свидетельства о полигамии сохранились в мордовском фольклоре. Так, в одной из песен говорится об очень богатом эрзянине, имевшем «семь взятых жен» и «семеро детей-мальчиков». По нескольку жен имели обычно люди состоятельные, представители господствующего класса – князья, мурзы. В одной мордовской древней песне поется:

      Мурза, мурза, сюпав мурза!

      Колмо саень поланзо,

      Колоньгемень каканзо…

      Мурза, мурза, богатый мурза!

      Три взятых жены у него,

      Тридцать детей у него…

      В другой песне повествуется о знатном мордвине Букментее, семеро сыновей которого имеют по две жены:

      Атясь паро Букментей,

      Алясь вадря Букментей,

      Сисем цера тяканзо,

      Кемнилее урьванзо,

      Комсьнилее нуцьканзо…

      Хороший старик Букментей,

      Замечательный старик Букментей,

      У него семеро сыновей,

      У него четырнадцать снох,

      У него двадцать четыре внучонка…

      «Когда они были язычниками, – писал этнограф И. Лепехин, именуя московское схизматическое православие почему-то язычеством, – то хотя дозволялося им брать столько жен, сколько кто содержать в состоянии, однако, смотря по крестьянским достаткам, никто более трех жен не имел».

      Мурза, многоженство – это, конечно же, не христианство. И не зря греческий священник Максимилиан Грек назвал в XVI в. религию Москвы схизмой – отклонением. Но, что удивительно и странно, московские попы не устыдились, а в великом «христианском» смирении бросили Грека и его помощника в темницу, чтобы придать суду и казнить.

      «Страшная страна», – как называл Московию той поры норвежский полярный исследователь и гуманист Нансен, всегда помогавший русским. Пожалуй, Нансен был полностью прав.

      Случаи многоженства у мордвин фиксируют не только мордовские частушки, но и официальные документы. Такие случаи, в частности, зафиксированы ландратскими переписными книгами первой четверти XVIII в. Например, в «Книге переписной Алатырского уезда ясашных иноверцев мордвы» (1717 г.) встречаются такие записи:

      «Дмитрий Кавдаев – 50 лет, у него жены Сернява Осипова – 40 лет, Вежава Иняшева – 35 лет»;

      «Васька Кочаев – 40 лет, у него жены Агашка Боженова – 30 лет, Алена Федорова – 29 лет»;

      «Обрамка